Estrategias hegemónicas en América Latina, es la primera entrega de la serie "Instantáneas: voces sobre el presente", del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica -OLAG.
En conversación con Ana Esther Ceceña, coordinadora del OLAG, se abordan las líneas generales de las acciones emprendidas por el hegemón estadounidense en Nuestra América: despliegue militar, nuevas formas del control interno, acciones de destabilización, ofreciendo también nuestra interpretación sobre las formas y los objetivos de tales acciones, así como un panorama de las diversas respuestas frente a la acción hegemónica.
Esta serie de materiales pretende contribuir al conocimiento de las guerras en curso, que, sin decir su nombre, están devastando nuestras sociedades.
Ríos de gente en marcha, histórica marcha, colmaron Reforma, la Avenida Juárez y otras calles del centro de la Ciudad, se desbordaron por las aceras y llegaron al Zócalo en varias oleadas, pues partieron de tres puntos distintos: Tlatelolco, el Ángel y el Monumento a la Revolución. Poco antes de las 8 de la noche, en un Zócalo colmado, un grupo de manifestantes le prendió fuego a una efigie del presidente Enrique Peña Nieto, con la banda presidencial (Videos: Gustavo Sánchez).
Redacción AN noviembre 20, 2014 9:31 pm
La Agricultura Negada es una producción documental paranaense sobre el lado negativo de la realidad actual del campo y la agroindustria entrerriana postulando la agroecología como alternativa.
Esta película está basada en datos y testimonios mayormente de la provincia de Entre Ríos (su lugar de origen), pero la problemática abarca a toda la Argentina, y su inserción en el Nuevo Orden Mundial.
Los responsables del Proyecto son Estanislao Chaparro en la producción, y Luis Boeykens en la dirección, con la asistencia de dirección y fotografía fija de Ivo Betti, sitio web por Gabriel Navarro. Han contado con el apoyo del Foro Ecologista de Paraná.
Conversatorio con Boaventura de Sousa Santos en Universidad Andina Simón Bolívar
El Área de Derecho de la Universidad Andina Simón Bolívar realizó el conversatorio "Epistemologías del sur y la utopía" con Boaventura de Sousa Santos en 16 abr 2014 en el Paraninfo de la misma universidad. Aquí posteo el video de su exposición.
En la oportunidad, Boaventura de Sousa Santos fue nombrado como Profesor Honorario por la Universidad Andina Simón Bolívar: su conferencia de incorporación versó sobre La universidad en el siglo XXI (aquí se puede ver el video).
Descolonización del conocimiento y descolonización de los paradigmas de la economía política
Curso dictado por el Prof. Ramón Grosfoguel (profesor del Departamento de Estudios Etnicos, Universidad de California, Berkeley) en la Universidad Nacional de Costa Rica, organizado por el Doctorado Interdisciplinario en Letras y Artes en América Central (DILAAC) y el Doctorado en Ciencias Sociales, 12-14 noviembre 2012
Son aprox. 8 hs de cátedra divididas en 35 videos de diversa duración, según temática *.
Charla de Guillermo Folguera y Andres Carrasco en el marco del ciclo "Charlas por la Salud Pública", 8 de agosto de 2013. Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad de Buenos Aires UBA, Ciudad de Buenos Aires, Argentina.
- Andrés Carrasco es Profesor de Embriología y Director del Laboratorio de Embriología Molecular de la UBA. Investigador del CONICET.
- Guillermo Folguera es Dr. en Biología. Licenciado en Filosofía. Docente de la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA e investigador del CONICET. Miembro del Grupo de Reflexión Rural (GRR).
Hidrofractura: El agua, el aire, la tierra... la muerte
Frente a la explotación inicua y execrable, todo es poco. Y cualquier cosa es importante para vencer. [...] El talón de Aquiles del imperialismo son sus intereses. Donde esos intereses del imperialismo se llamen "petróleo" basta, para vencerlos, con echar una piedra en cada pozo. Donde se llame cobre o estaño basta con que se rompan las máquinas que los extraen de la tierra o que se crucen de brazos los trabajadores explotados... ¡No pueden vencemos! Basta con que nos decidamos.
De la serie Neuquén Río Impetuoso, presentamos el primer documental argentino sobre la explotación de petróleo y gas "Hidrofractura: El agua, el aire, la tierra... la muerte".
Realizado por Matías Estévez, producido en TVC Neuquén por la Asociación Trabajadores del Estado -ATE - con el apoyo de SOTERMUN, ONG de la Unión Sindical Obrera de España y el gobierno del Principado de Asturias.
El día Jueves 18 de julio, a las 19 hs. se proyectará el documental en el HOTEL BAUEN, sito en Av. Callao 360, C.A.B.A. La entrada es libre y gratuita.
Entre los muchos aspectos interesantes para destacar, la LOTTT establece que el trabajo es “un proceso social que tiene como objetivo esencial superar las formas de explotación capitalista” y se reconoce que los trabajadores y las trabajadoras son “creadores de la riqueza socialmente producida y sujetos protagónicos de los procesos de educación y trabajo”.
Como normas concretas de aplicación:
Prohíbe los despidos sin causa, obligando a la patronal al “reenganche”, aunque ofrece la posibilidad, en el caso en que el trabajador o la trabajadora no desee su reincorporación, de ejercer el derecho a la doble indemnización.
Prohíbe la tercerización laboral, el máximo escalón de la precarización del empleo, que en nuestro país está ampliamente desarrollado, y no sólo por las patronales privadas: el Estado en sus diferentes niveles -nacional, provincial, municipal- es uno de los máximos precarizadores e impulsa la tercerización de servicios, en particular en sectores considerados “de baja calificación”. Como es el caso, entre otros, de la limpieza y el mantenimiento, lo cual a su vez evidencia una mirada discriminadora hacia las trabajadoras y los trabajadores empleados en estos oficios.
Consagra la participación de la fuerza laboral en las ganancias de la empresa, algo que en Argentina se encuentra establecido en la Constitución Nacional (art. 14 bis) pero nunca fue reglamentado por ley.
Reduce el período de prueba a un mes y la jornada laboral de 44 a 40 horas semanales diurnas (y 35 horas nocturnas).
Reconoce como derecho vacaciones pagas un mínimo de 15 días hábiles con una antigüedad de un año en el empleo, sumándose a partir de ese momento un día hábil de vacaciones remuneradas por año adicional de antigüedad. Además establece una bonificación especial equivalente a un mínimo de quince días de salario normal más un día por cada año de servicios hasta un total de treinta días de salario normal.
Restituye el cálculo de la bonificación por antigüedad eliminado por la reforma neoliberal de 1997, estableciendo además la retroactividad.
Extiende las licencias por maternidad y paternidad: para la madre, el resposo pre y pos natal alcanza a 26 semanas (6 antes del parto y 20 después), con dos descansos diarios de media hora durante el período de lactancia (si en el lugar de trabajo hay un centro de educación inicial con sala de lactancia), o de una hora y media (si no lo hay). Para el padre, la licencia es de 14 días corridos. Por otro lado, el período de inamovilidad luego del nacimiento se extiende a dos años.
Promueve la organización sindical libre y democrática, protegiendo el derecho a la asociación gremial, estableciendo mecanismos sancionatorios de prácticas antisindicales e incorporando como un derecho la representación proporcional de las minorías, entre otros. “Las organizaciones sindicales no están sujetas a intervención, suspensión o disolución administrativa”.
El 30 de abril de 2012, el Cmte. Chávez promulgaba la Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras (LOTTT). Hace hoy un año.
El acto se celebró en el Salón Simón Bolívar del Palacio de Miraflores, desde donde el mandatario nacional establecía contacto con la ministra del Poder Popular para el Trabajo y Seguridad Social, María Cristina Iglesias, quien junto al canciller de la República y vicepresidente político del Consejo de Ministros, Nicolás Maduro, compartían con líderes laborales y sindicales en el Teatro Teresa Carreño.
Recordalo:
Entrevista al politólogo Atilio Borón sobre su último libro llamado América Latina en la geopolítica del imperialismo, por Cristina Mucci en el programa Los 7 Locos - Canal 7 tv pública, marzo 2013
Mientras tanto, en la Ciudad Caótica, el Jefe de Gobierno trabaja sin descanso
El Centro Cutural General San Martín, (CCGSM) que depende del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires es el mayor centro cultural público de la Argentina, y uno de los más prestigiosos de latinoamérica. Sus audiencias llegaron a rondar los 300.000 espectadores anuales, y supo ser sede de la (CONADEP) y de la propia legislatura en alguna época. Sin embargo desde enero de este año el edificio se encuentra militarizado por disposición del gobierno porteño, con numerosos agentes de la policía metropolitana y personal de seguridad no identificado circulando por sus instalaciones y con las actividades suspendidas. Esta medida es el medio que las autoridades de la “cultura” porteña eligieron para resolver un conflicto de larga data, protagonizado por artistas y estudiantes que resisten el cierre de un espacio alojado dentro del (CCGSM): la histórica Sala Alberdi. (>>continuar leyendo en Derecho a Leer >>)
Un documental de 12 minutos, que resume la historia del conflicto:
Entrevista al Qarashe Qom Félix Díaz de la Comunidad Potae Napocna Navogoh (La Primavera), Formosa, Argentina, en ocasión de su participación en en el Tercer Seminario Internacional de Reflexión y Análisis "Planeta Tierra: movimientos antisistémicos". CIDECI-UNITIERRA, Chiapas, México, 30 de diciembre de 2012
Discurso de presentación del Dr. Enrique Dussel ante la comunidad de la UACM
El Tercer Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), instalado el 29 de noviembre, nombró al Prof. Enrique Dussel como rector interino de dicha casa de estudios tras haber revocado el mandato de Esther Orozco. Así, tras el prolongado conflicto y de más de 100 días de huelga por parte de los mismos alumnos, las clases regresaron a la universidad pública.
Aquí posteo el video de su discurso de presentación, y más abajo el texto.(Más info.: Artículo en La Jornada)
El video dura cerca 50min y tiene pequeños cortes por razones técnicas según aclara el editor del video.
Razones para aceptar la responsabilidad de ser rector interino de la UACM
Prof. Dr. Enrique Dussel, Prof. Emérito (UAM, México)
El Consejo Universitario legítimo de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México me ha investido la responsabilidad de ejercer el servicio de Rector Interino de la institución. Dicha responsabilidad no la interpreto como un privilegio, sino como un servicio en el sentido etimológico de la palabra: como la acción de un agente que toma a cargo una función en referencia al bien común y no con respecto a un bien meramente privado. Entregaré tiempo de mi vida para cumplir consensualmente una misión que se me ha encargado (es decir, "cargado sobre mis limitados hombros") que consiste en preparar a la comunidad universitaria para estabilizada y unida pueda lo más pronto posible normalizar su vida institucional, contando por ello con un Rector definitivo. Soy entonces un Rector interino, es más, itinerante, de "paso", vengo para irme no para quedarme. Vengo en función del bien común conculcando proyectos personales de investigación y docencia a los que me reincorporaré de inmediato. Para mí, ser Rector interino es una nueva y mayor responsabilidad cuya fisonomía desearía bosquejar en cuatro simples tesis, expuestas de una manera lo más sencilla y claramente posible.
Maravilla cultural del mundo en Al-Andalus, a mil años del nacimiento del reino de Granada
La Alhambra es el monumento más visitado de España, aunque no el mejor conocido. Para entenderlo en toda su complejidad, hay que descifrar las claves de los muchos lenguajes con los que nos habla y viajar a un tiempo que no es el nuestro. Con esta idea, nos acercamos a la ciudad que construyó la dinastía nazarí, la última que reinó en al-Andalus. ... (webislam.com)
El video temático de RTVE que posteo aquí dura aprox. 50min
Con todo respeto a los profesionales que aparecen en el documental, pero el Islam no participó de la llamada Edad Media (término inventado por los románticos alemanes para designar en período intermedio entre lo que ellos llamaron la Antigüedad y la Modernidad), y fue más bien una cultura mercantilista e ilustrada, como demuestran las miles de caravanas que conectaban el Camino de la Seda, y la gran cantidad de universidades y bibliotecas con centenas de miles de libros, y la gran nómina de científicos e intelectuales que produjo, etc.
Sobre las matemáticas en el Islam (ese enorme conglomerado político-económico que, bajo la autoridad de los seguidores del profeta Muhammad, constituyera el conjunto hegemónico del mundo en la Edad Media [europea], extendiéndose desde las fronteras de la China en el Este hasta la Península Ibérica en Occidente.)
Uno de los avances más significativos llevados a cabo por los matemáticos del Islam (y, sin duda, uno de los mas trascendentes en toda la historia de la ciencia) tuvo origen en esa época, con los trabajos de Abu Ja'far Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi: el álgebra [aK31]. Es importante entender que la nueva idea representaba un apartamiento revolucionario del concepto geometricista de los griegos. El álgebra era una teoría unificadora que permitió que los números racionales, los irracionales, las magnitudes geométricas, etc. fuesen tratados como "objetos algebraicos". Ella abrió caminos de desarrollo matemático hasta entonces desconocidos... (Las matemáticas en el Islam medieval, Transoxiana - Journal de Estudios Orientales)
Conferencia del Prof. Ramón Grosfoguel (profesor del Departamento de Estudios Etnicos, Universidad de California, Berkeley) en el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH), enero 2013
El video dura aprox. 1h 20min.
Apuntes de desgrabación
[...]
Estamos hablando de cuatro genocidios-epistemicidios que ocurren en el siglo XVI.
En el momento en que un siglo después Descartes dice "yo pienso luego existo", y pone un nuevo fundamento de conocimiento, fuera del Dios cristiano -ya no es la teología la que define el fundamento del conocimiento, este "yo" es el nuevo fundamento del conocimiento, y ese "yo" va a ser los atributos del dios secularizado en ese "yo", donde ese "yo" va a poder producir un conocimiento desde el ojo de Dios, decía Descartes. Es decir, va a reemplazar a Dios, y va a tener el privilegio epistémico, la capacidad de producción de conocimiento que tenía el Dios cristiano. Entonces ya no hace falta Dios, porque hay un YO aquí, ahora, que va a tener todos los atributos de Dios, y producir un conocimiento desde el ojo de Dios: va a poder producir un conocimiento ´universal´ en el sentido de más allá de cualquier particularidad; va a poder producir un conocimiento ´universal´ en el sentido de más allá tiempo y espacio; va a poder producir un conocimiento ´verdadero´, es decir la VERDAD, más allá de cualquier particularidad o corporalidad. Porque para hacer es argumento él necesita dos cosas: el dualismo y el solipsismo. Es decir, decapitar ´la mente del yo´ del cuerpo... [Descartes] nunca sitúa a este "yo", no dice quién es, nunca lo define. Y no sólo necesita del dualismo -dónde la mente esté flotando por el aire...- también necesita del solipsismo, es decir, que este "yo" produce un conocimiento en un ´monólogo interno´, consigo mismo, a través del cuál se hace preguntas, se las contesta hasta llegar a la certeza del conocimiento. Es decir, el conocimiento no se produce dialógicamente ni en relaciones sociales con otros humanos. És necesita eso para poder argumentar "el ojo de Dios"... es constitutivo del cartesianismo el método del solipsismo y la ontología del dualismo.
Esa es la "egopolítica" del conocimiento que se inaugura con Descartes...
Ese es el universalismo que se va a manejar de Descartes en adelante: la idea de un conocimiento que asuma el punto de vista de todos los puntos de vista, la idea de un conocimiento que está más allá de cualquier particularidad en el mundo... Y es el argumento que se va a utilizar para inferiorizar los otros conocimientos del mundo...
Y viene Enrique Dussel y dice ese "yo pienso luego existo" está precedido por 150 años por el "yo conquisto luego existo"....
Ese "yo" que está hablando es el yo imperial, que ya no necesita de Dios porque él mismo es el nuevo fundamento que decide qué es realidad, qué no es realidad, qué es verdad, qué no es verdad, etc.
Y yo agrego a lo de Dussel que hay 150 años de "yo extermino luego existo". Y esa exterminación es física y epistemológica: genocidio-epistemicidio.
[...]
Entonces... la pretensión es que la experiencia histórico-social del 6% de la humanidad produce la teoría crítica, la teoría científica, la filosofía, la historia, etc., para entender todo el mundo. Más provincial que eso no lo van a tener.
[...]
... mata a su prójimo quien le quita el sustento,
quien no paga el justo sueldo derrama sangre.
Yoshua ben Sirach, en Libro de la Sabiduría (34,22), sig. II aC.
Se emancipa el hijo para ser como su padre: para llegar a ser lo que ya fue;
se libera el esclavo: para ser en un nuevo mundo en el que nunca estuvo.
E. D.
Clases del Prof. Enrique Dussel en el marco del seminario titulado Ética y Filosofía de la Economía, descripto como un programa comprensivo de la relación entre ética y filosofía de la economía, crítico de las categorías de la economía política en el presente, elaborando los criterios para alternativas futuras.
Aquí se trata del video de la primera clase Tesis 1 (Actualizado 25/2: Tesis 2; Actualizado 6/3: Tesis 3; Actualizado 27/3: Tesis 4), de aprox. 1h 48min de duración, dejando abierta la posibilidad de ir incorporando las siguientes clases que sean subidas al canal ProyectoECOS de Youtube, e ir así actualizando el presente post.
... para un economista si no hay un supuesto no hay nada qué hacer; entonces "supongamos que tenemos resuelto el problema de la alimentación"... y a partir de ahí se hace un modelo económico... pero ¿y la realidad no tienen supuestos? La realidad tiene dimensiones que te están interpelando y que te obligan a responder. [...] me di cuenta que si me quedaba en lo estrictamente económico... no llegaba más que a supuestos y modelos..."
Es algo que ya no se plantea en la economía, ésto de ¿cómo nos reproducimos como seres humanos?
La pelea en el mundo hoy es una pelea por territorios. Lo estratégico hoy en día para la competencia capitalista presente y futura, para la reproducción capitalista presente y futura son los territorios...
A. E. C.
La Dra. en Economía y Directora del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica del Instituto de investigaciones económicas de la UNAM Ana Esther Ceceña, es entrevistada aquí por el Dr. Humberto Miranda* en el ciclo Videoteca Contracorriente emitido por Canal Educativo y Cubavisión Internacional (de la TV cubana), ahora también accesible en Youtube.
Se trata de dos videos de aprox. 40min cada uno, divididos en bloques según los siguientes títulos:
En la 1a parte: Influencias familiares; Influencia del marxismo; La trampa de las ecuaciones; A quinientos años de la conquista; Cuestionamientos que trajo el 92; Lupita va a Wall Street; Levantamiento zapatista.
En la 2a parte: Antecedentes. Revista Chiapas; La Revista Chiapas; Debates en la Revista Chiapas;
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* H. Miranda, investigador del Instituto de Filosofía, es miembro de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad (frente de intelectuales, artistas y luchadores sociales contra el nuevo fascismo, la barbarie, la maquinaria hegemónica de desinformación y mentiras...), su Capítulo Cubano (fundado en febrero de 2004 en el marco de la XIII Feria Internacional del Libro de La Habana, Cuba).
Conferencia de David Harvey en Buenos Aires el 27 de Diciembre de 2012
Fetichismo es tomar una relación, romper la relación y absolutizar un término.
Enrique Dussel
Por fetichismo, Marx se refiere a las máscaras que disfrazan lo que realmente está pasando ... si todo fuese como aparenta ser en la superficie, no habría ninguna necesidad de ciencia.
D.H.
Invitaron a esta charla BIOECON MEDIA (realización del video) y ABULAFIA LIBROS (en cuyo espacio se realizó la charla). Cecilia Hecht relizó la entrevista; la traducción estuvo a cargo de Laura Tusi; y la edición de Javier Luna.
Pensar la Argentina ante un cambio de época: desafíos del presente
Horacio González, sociólogo, director de la Biblioteca Nacional, integrante de Carta Abierta, y Alcira Argumendo, socióloga investigadora del CONICET, diputada de la Nación, directora de la revista Causa Sur, debatieron en la Biblioteca Nacional (23 nov 2012). Ambos pensadores han coincidido en la experiencia fundacional de las Cátedras Nacionales que a fines de los años sesenta propiciaban desde la Facultad de Filosofía y Letras la lectura de textos del peronismo revolucionario (Jauretche, Scalabrini Ortiz, Cooke, Hernández Arregui entre otros) hasta ese momento olvidados. El objetivo principal de las Catedras era pensar el país desde las luchas populares. Lograr la emancipación nacional y latinoamericana fue una praxis compartida junto a personalidades como Justino O´Farrell, Roberto Carri y Ana María Caruso, Gunnar Olsson, Enrique Pecoraro, Eduardo Jorge, Luis Bocco, César Mendieta, Amelia Podetti y Pedro Krotsh.
Aquí un video resumen del evento organizado por Editorial Colihue - Revista Causa Sur, de aprox. 30min de duración.
Conferencia del Pr. Enrique Dussel en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNCuyo, Mendoza, Argentina (2 nov 2012)
El profesor Enrique Dussel visitó Argentina para recibir el título de Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA). Durante su visita realizó una serie de conferencias en diversas universidades centros de estudio y culturales.
Aquí la conferencia que dio en su universidad de origen, la Universidad de Cuyo.
Y para concluir esta trilogía de posteos musicales femeninos, aquí va un clip en vivo de la mejor de todas (perdón Viola Chilensis, serás la próxima...)
El tema es Todo cambia, del poeta chileno Julio Numhauser