Y recién entonces llegaron los pilgrims...
Somos pobres, pero no nuevos.
E. D.
Somos pobres, pero no nuevos.
E. D.
Conferencia de Enrique Dussel en el evento de Diálogos sobre Interculturalidad, México - Los Ángeles, organizado por el Centro Universitario del Norte de la Universidad de Guadalajara en el marco de la FIL 2009.
Adjunto además de algunos pasajes en texto de la conferencia, material que puede servir de recurso y/o complemento como diagramas y mapas de propia elaboración, y bibliografía mencionada. El video dura aprox. 2.30 hs.
Si venimos con Colón y sus carabelas, descubrimos América. Pero si nos situamos en la piel de los cinco indígenas que vieron llegar al Caribe una casa flotante... si me sitúo en la playa y no en las carabelas... mi cultura no es de cinco siglos...
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¿El Nuevo Mundo? ¿Qué había en Inglaterra en el siglo III, como gran ciudad? Unos dólmenes y unos menhires, unas piedras sobre otras piedras, y aldeas. En México había una ciudad de 300.000 habitantes, se llamaba Teotihuacan, enorme ciudad: no había en toda Inglaterra una ciudad de ese tamaño... Soy pobre pero no nuevo.
¡No es un nuevo mundo, es un viejo mundo!
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¿El Nuevo Mundo? ¿Qué había en Inglaterra en el siglo III, como gran ciudad? Unos dólmenes y unos menhires, unas piedras sobre otras piedras, y aldeas. En México había una ciudad de 300.000 habitantes, se llamaba Teotihuacan, enorme ciudad: no había en toda Inglaterra una ciudad de ese tamaño... Soy pobre pero no nuevo.
¡No es un nuevo mundo, es un viejo mundo!
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Los europeos me dijeron que la historia estaba organizada de esta manera: la edad antigua, la edad media, la edad moderna, en una línea de continuidad ... ¿Quién inventó esto, de qué siglo viene esta organización de la historia mundial? Al fin del siglo XVIII, los románticos alemanes, en la época entre Kant y Hegel. Incluso organizaron una ciencia alemana, der Altertum Wissenschaften (las ciencias de la Antigüedad). La edad media es "la que está en el medio" de ese invento y de la modernidad, que es otro invento. ¿Y cuándo empieza la modernidad?...
No hay ninguna cultura que haya desarrollado todos los aspectos de la cultura de la mejor manera... Una cultura puede ser primitiva en cuanto tecnología electrónica, pero muy desarrollada en las relaciones humanas y en la comprensión de las otras personas. Ninguna puede decir yo no tengo nada que aprender...
Hegel escribió su historia en 1818 en Berlin (cuando la refundación de la universidad europea por von Humboldt...), dice "la historia va del este hacia el oeste", es decir, de China hacia Europa. Y Europa es el centro y el fin de la historia universal (der Ziel un der Zweck der Geschichte). Y al norteamericano le cae perfecto, porque si es el occidente del occidente, es la realización de Europa. Por eso son eurocéntricos, toman el eurocentrismo y lo culminan. Nosotros en el Sur sufrimos el eurocentrismo por ser colonia. Somos coloniales. Y lo seguimos siendo por adoración a la cultura extranjera... Para Hegel, China es el origen, como la niñez, luego la India, luego los persas, pero por último, los griegos y los romanos. Y esa es la Antigüedad. Y luego la historia sigue en Europa... y nos instalamos ahí y descubrimos con Colón América, y seguimos la historia europea..., y creemos que sabemos la historia mundial, ignoramos la historia de América Latina....
Es necesario tener otra visión de la historia mudial para comenzar el diálogo entre culturas... El eurocentrismo le oculta a Europa su propia historia. Es decir, la ignoran por eurocéntricos. ...
...
En nuestros textos debiéramos hacer este recorrido: Mesopotamia, Egipto, India, China, Mundo maya, azteca y otros pueblos, y el Incario... El Pacífico fue la conexión de las grandes culturas de América, y ahí hay que situarla.
Hegel escribió su historia en 1818 en Berlin (cuando la refundación de la universidad europea por von Humboldt...), dice "la historia va del este hacia el oeste", es decir, de China hacia Europa. Y Europa es el centro y el fin de la historia universal (der Ziel un der Zweck der Geschichte). Y al norteamericano le cae perfecto, porque si es el occidente del occidente, es la realización de Europa. Por eso son eurocéntricos, toman el eurocentrismo y lo culminan. Nosotros en el Sur sufrimos el eurocentrismo por ser colonia. Somos coloniales. Y lo seguimos siendo por adoración a la cultura extranjera... Para Hegel, China es el origen, como la niñez, luego la India, luego los persas, pero por último, los griegos y los romanos. Y esa es la Antigüedad. Y luego la historia sigue en Europa... y nos instalamos ahí y descubrimos con Colón América, y seguimos la historia europea..., y creemos que sabemos la historia mundial, ignoramos la historia de América Latina....
Es necesario tener otra visión de la historia mudial para comenzar el diálogo entre culturas... El eurocentrismo le oculta a Europa su propia historia. Es decir, la ignoran por eurocéntricos. ...
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En nuestros textos debiéramos hacer este recorrido: Mesopotamia, Egipto, India, China, Mundo maya, azteca y otros pueblos, y el Incario... El Pacífico fue la conexión de las grandes culturas de América, y ahí hay que situarla.
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1) Para dialogar hay que conocer la cultura del otro, y para conocer la cultura del otro hay que haber comido con el otro, dormido con el otro, sufrido con el otro, luchado con el otro...
2) ¿Quién hace ese diálogo? ¿los sabios?... El diálogo hay que ver quién lo hace, si es simétrico y qué se discute. Pero además –cómo diría Boaventura de Sousa– ¿quién traduce?
3) ¿Dialogar para qué? Para aprender de las otras culturas. Entonces hay que tener una concepción del futuro: aquí aparece el tema de lo posmoderno y de lo que Negri llama la altermodernidad (otra modernidad), pero yo le llamo transmodernidad.
2) ¿Quién hace ese diálogo? ¿los sabios?... El diálogo hay que ver quién lo hace, si es simétrico y qué se discute. Pero además –cómo diría Boaventura de Sousa– ¿quién traduce?
3) ¿Dialogar para qué? Para aprender de las otras culturas. Entonces hay que tener una concepción del futuro: aquí aparece el tema de lo posmoderno y de lo que Negri llama la altermodernidad (otra modernidad), pero yo le llamo transmodernidad.
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