EL RINCÓN DE ANAHÍ

De nuestros recursos naturales (2)

... o mejor, de nuestros bienes comunes.

Todo lo material, todo lo venal, transmisible o reproductivo es extranjero o está sometido a la hegemonía financiera extranjera. Extranjeros son los medios de transportes y de movilidad. Extranjeras las organizaciones de comercialización y de industrialización de los productos del país. Extranjeros los productores de energía, las usinas de luz y gas. Bajo el dominio extranjero están los medios internos de cambio, la distribución del crédito, el régimen bancario. Extranjero es una gran parte del capital hipotecario y extranjeros son en increíble proporción los accionistas de las sociedades anónimas.
Hay quienes dicen que es patriótico disimular esa lacra fundamental de la patria, que denunciar esa conformidad monstruosa es difundir el desaliento y corroer la ligazón espiritual de los argentinos, que para subsistir requiere el sostén del optimismo.
Rechazamos ese optimismo como una complicidad más, tramada en contra del país. El disimulo de los males que nos asuelan es una puerta de escape que se abre a una vía que termina en la prevaricación, porque ese optimismo falaz oculta un descreimiento que es criminal en los hombres dirigentes: el descreimiento en las reservas intelectuales, morales y espirituales del pueblo argentino.
Scalabrini Ortiz, Política británica en el Río de la Plata, Prólogo, Ed.Plus Ultra, (9ª edición)

Debemos cuidar nuestros recursos naturales, con todas las fuerzas posibles, de la voracidad de los monopolios internacionales, que los buscan para alimentar un modelo absurdo de industrialización y desarrollo en los centros de alta tecnología donde rige la economía del mercado. Ya no es posible producir un aumento en gran escala de la producción alimenticia del Tercer Mundo sin un desarrollo paralelo de las industrias correspondientes. Por ello, cada gramo de materia prima que se dejan arrebatar hoy los países del Tercer Mundo equivale a kilos de alimentos que dejaran de producir mañana. De nada vale que evitemos el éxodo de nuestros recursos naturales si seguimos aferrados a métodos de desarrollo que están preconizados por esos mismos monopolios, que significan la negación de un uso racional de los mismos.
Juan D. Perón, Mensaje a la IV Conferencia de Países No Alineados, Argelia, 1973

Cuanta más libertad se otorga a los negocios, más cárceles se hace necesario construir para quienes padecen los negocios. Nuestros sistemas de inquisidores y verdugos no sólo funcionan para el mercado externo dominante; proporcionan también caudalosos manantiales de ganancias que fluyen de los empréstitos y las inversiones extranjeras en los mercados internos dominados. “Se ha oído hablar de concesiones hechas por América latina al capital extranjero, pero no de las concesiones hechas por los Estados Unidos al capital de otros países ... es que nosotros no damos concesiones”, advertía, allá por 1913, el presidente norteamericano Woodrow Wilson.
Él estaba seguro: "Un país –decía- es poseído y dominado por el capital que en él se haya invertido”. Y tenía razón. Por el camino hasta perdimos el derecho de llamarnos americanos, aunque los haitianos y los cubanos ya habían asomado a la historia, como pueblos nuevos, un siglo antes que los peregrinos del Mayflower se establecieran en las costas de Plymouth. Ahora América es, para el mundo, nada más que los Estados Unidos: nosotros habitamos, a lo sumo, una sub América, una América de segunda clase, de nebulosa identificación.
Es América Latina, la región de las venas abiertas.
Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Introducción..., pp 15-16, Siglo XXI, 2006 (21ª edition)

Frente a la explotación inicua y execrable, todo es poco. Y cualquier cosa es importante para vencer. [...] El talón de Aquiles del imperialismo son sus intereses. Donde esos intereses del imperialismo se llamen "petróleo" basta, para vencerlos, con echar una piedra en cada pozo. Donde se llame cobre o estaño basta con que se rompan las máquinas que los extraen de la tierra o que se crucen de brazos los trabajadores explotados... ¡No pueden vencemos! Basta con que nos decidamos.
Eva Perón, Mi Mensaje

Panorama geopolítico - Cartografía del despojo:

Fte.: Iconoclasistas.

Otras referencias

Cronologia del Rosariazo

El Rosariazo.
Día por día. La cronología de los dos Rosariazos desde el 13 de mayo hasta el 17 de septiembre, por Leonidas Ceruti y Mirta Sellares.

Revista Los 70, Nº4 (1997)

13 de mayo: En Tucumán, los ex trabajadores del ingenio Amalia, ocupan el establecimiento y toman como rehén por unas horas al director-gerente, Jose Gabarain exigiendo el pago de haberes atrasados.

14 de mayo: En Córdoba, 3500 obreros de la industria automotriz abandonan las fábricas y se reunen en el Córdoba Sport Club, para tratar la posición del gremio, ante la eliminación del "sábado ingles". Hay duros enfrentamientos callejeros que arrojan un saldo de 11 heridos, 26 detenidos y la rotura de vidrieras.

15 de mayo: En Corrientes, tras el anuncio del aumento del 500%, del vale del Comedor Universitario, los estudiantes repudian con una marcha, la medida del rector Carlos Walker. La represión policial provoca la muerte del estudiante Juan José Cabral.

16 de mayo: En Rosario, se produce una reacción de repudio en la Facultad de Medicina, luego se suman otras facultades. El rector decide la suspensión de la actividades universitarias hasta el lunes 19. En la Capital Federal se anuncia que se despacharon refuerzos policiales a Corrientes y la Gendarmeria de Formosa se halla acuartelada.

17 de mayo: Se inicia la protesta en el Comedor Universitario de Rosario. Tras reprimir una manifestación, la policía asesina en la Galería Melipal al estudiante Adolfo Bello. La CGTA, decreta el estado de alerta y cita a un plenario para el día 20.

18 de mayo: Distintos sectores sociales, gremiales y politicos rosarinos repudian el asesinato del estudiante.

20 de mayo: Los estudiantes rosarinos anuncian un paro nacional; en Córdoba se realiza una marcha del silencio; en Corrientes los docentes piden la destitución de las autoridades universitarias; en Mendoza se dispone un paro de actividades y marcha del silencio.

21 de mayo: Marcha del silencio en Rosario. Participan agrupaciones estudiantiles universitarias y secundarias y la CGTA. Los manifestantes, en número de 4.000, hacen retroceder a la policía. Cae asesinado el obrero y estudiante Luis Blanco, de 15 años. Los estudiantes, apoyados por la población protagonizan el Primer Rosariazo.

22 de mayo: Desde la madrugada, Rosario es declarada zona de emergencia bajo jurisdicción militar.

23 de mayo: En Rosario y su cordón industrial se concreta un paro con alto acatamiento. Más de 7.000 personas asistien al entierro del joven Blanco.

25 de mayo: En Rosario y localidades vecinas, numerosos sacerdotes se niegan a oficiar el tedeum tradicional

29 de mayo: Paro de 36 horas en Córdoba. Represión e insurrección urbana: Cordobazo.

30 de mayo: Paro nacional dispuesto por la CGT.

20 de junio: Visita de Onganía a Rosario por el día de la Bandera. Es declarado persona no grata.

7 de septiembre: Los estudiantes universitarios rosarinos, comienzan la semana de los mártires, con jornadas de protesta y homenajes.

8 de septiembre: Comienza la huelga ferroviaria en Rosario, por la suspensión del delegado administrativo Mario Horat. El paro se extiende por 72 horas, y adhieren otras seccionales.

12 de septiembre: Los delegados ferroviarios declaran la huelga por tiempo indeterminado, que se extiende por todo el país. El gobierno decreta la movilización militar. En Córdoba, se ocupan varias fábricas. Levantamiento masivo en Cipolleti (Rio Negro).

15 de septiembre: La CGT Unificada de Rosario declara un paro de 38 horas.

16 de septiembre: A las 10 parten las columnas desde los lugares de trabajo y los sindicatos. Represión y enfrentamientos en toda la ciudad. La lucha se traslada a los barrios, donde las fuerzas policiales no logran penetrar. De 100.000 a 250.000 personas participan del segundo Rosariazo o Rosariazo Proletario.

17 de septiembre: El Ejército se hace cargo de la represión, y comienzan a funcionar los Tribunales Militares. Participa de la represión el entonces Coronel Leopoldo Fortunato Galtieri. Continúa la resistencia en algunos barrios.

Fte.: Editorial Ultimo Recurso

De Galeano a Benedetti

En homenaje y gratitud a Mario Benedetti

Con motivo de la presentación de un nuevo libro de Mario Benedetti, "Testigo de uno mismo", editado por Planeta, se ha realizado un homenaje al escritor en el Centro Cultural de España, que pretende subrayar "la importancia y el influjo" de la figura del poeta y novelista de 87 años, dijo uno de los organizadores.
Benedetti, quien, con más de 80 obras, se ha convertido en uno de los escritores más prolíficos de este país, dice en uno de sus poemas de este nuevo libro: "La vida es una máquina/que nos arrastra nos guía lentamente/hasta que un día o una noche/llegamos sin corazón ni pasaporte/a la aduana inflexible del ocaso".
Lo que se puede leer a continuación son las palabra del escritor Eduardo Galeano dichas en el homenaje que en su oportunidad realizara la Facultada de Humanidades a Benedetti. (Versión tomada del audio por La ONDA digital)

Eduardo Galeano

Este es mi testimonio en homenaje y gratitud a Mario Benedetti, el escritor y el amigo, que es un hombre que reúne unas cuantas virtudes muy poco frecuentes en el sindicato nuestro, el de los “creadores de literatura”.

No voy a referirme a las virtudes que tienen que ver con su talento creador porque de eso hablarán largo y tendido las diversas ponencias que van a ser material de debate y trabajo en este par de días aquí en la Facultad. Pero sí quiero referirme a tres virtudes de Mario que me parecen absolutamente excepcionales y que creo que merecen una mención muy especial.

En primer lugar: la honestidad. Yo creo que Mario ha hecho una literatura que es huella digital de todos nosotros y, muy particularmente, de los montevideanos. Algo así como una “señal nuestra de identidad”. Y lo ha hecho a partir de un principio de honestidad que es el que también rige cada uno de los actos grandes y pequeños de su vida. Y esa honestidad paga un precio. No es gratuita. Mario podría ser, obviamente - hoy por hoy - la flor más alta de los jardines de la cultura oficial de este país y como ustedes saben, no lo es. Y no lo es y eso lo honra. Es una prueba más de que Mario está muy contento de ser de carne y hueso y no tiene el menor interés en convertirse en escritor de bronce o mármol y que él encuentra reconocimiento en el acto de comunión que se produce cada vez que sus lectores encuentran las palabras que él nos ofrece. Y que ese es el gran acto de reconocimiento, que no hay nada más hondo ni más importante que eso.

La segunda cosa que quería destacar es: la generosidad. Es una rara “avis”, realmente rara, este amigo que tengo aquí al lado. No sé si habrá otros en un gremio tan difícil como el nuestro. Y no sólo en el nuestro, porque me han dicho que también los dentistas están locos de envidia unos contra otros y que no es claro el panorama entre los plomeros ni entre los ingenieros agrónomos. Pero el sindicato nuestro, el sindicato de escritores, es muy “navajero”.

Es un sindicato donde uno encuentra, lamentablemente, en el Uruguay y en los demás países – por lo menos esa ha sido mi experiencia personal de contacto con los colegas – en general uno encuentra una atmósfera muy cargada por las envidias, los rencores, los resentimientos, las ambiciones personales. En medio de ese panorama triste, Mario ha dado siempre un ejemplo formidable de generosidad. Es una de esas rarísimas personas que se alegra cuando a los demás les va bien. ¡Es un milagro! bíblico. Yo creo que esta no es la prueba de la existencia de Dios, pero es la prueba de la existencia de los buenos tipos, sin los cuáles ¿qué haría Dios? ¿Qué haría Dios sino jubilarse avergonzado si no hubiera buenos tipos? Y Mario es una de esas pruebas vivas. Es un hombre muy ofrecido, muy abierto a los demás que celebra, celebra la buena suerte ajena en un medio como el nuestro, muy difícil, muy mezquino. El Uruguay es un país con muchas virtudes pero, lamentablemente, el medio intelectual en el Uruguay es un medio muy mezquino, muy gobernado por la mezquindad, donde, cuando a uno le va bien, hay que disimularlo para evitar ataques al hígado en los demás. Esa es la verdad. Y en ese panorama general, más bien deprimente, Mario brilla como una excepción bien luminosa.

Y el tercer rasgo – en esta cosa brevísima muy a “vuelo de pájaro” - que yo quería destacar - es: la modestia. Mario es uno de los escritores más famosos del mundo, sin duda uno de los más exitosos de la lengua castellana y, sin ninguna duda, el escritor uruguayo más conocido y reconocido dentro y fuera de fronteras. Sobre todo fuera de fronteras, donde Mario Benedetti se ha convertido en algo así como un “pasaporte” de todos los uruguayos que andamos por ahí. Y, sin embargo, ocurre con Mario lo mismo que ocurre con otro uruguayo muy famoso, muy justamente famoso en el mundo que es Enzo Francescoli, que el otro día yo decía: lo mejor que tiene Franchéscoli es que no se cree Francescoli. Bueno, lo mejor que tiene Mario Benedetti es que no se cree Mario Benedetti. No es un creído. Mario ha conseguido ese tercer milagro que consiste en seguir siendo un hombre sencillo, modesto, por completo ajeno a la fama enorme que su obra, en buena ley, le ha ganado en el mundo. Y eso hace que uno pueda tener con él una relación tan sin ninguna defensa, ¿verdad? Que no hay que defenderse de nada. Se puede con él conversar y compartir de la manera más abierta y cariñosa sin tener que cuidarse de rendir pleitesía al prócer y sin tener que defenderse – por supuesto que no, jamás – sin tener que defenderse de ninguna posible agresión o acto de rencor.

Yo quería decir nada más que estas tres cosas. Son muy simples, muy sencillas, pero son palabras sinceras que vienen muy del fondo de mi corazón.