Semillas del mal

Para alimentar a 7.000 millones de humanos se necesitan 1.500 millones de pequeños campesinos, y no 400.000 agro-managers.

Paul Ariès

El transgénico es en verdad el producto de un pensamiento presuntamente científico cuyos paradigmas son fuertemente lineales, secuenciales y mecanicistas. Esa mirada reduce el mundo a una suma de fragmentos de la realidad, en los cuales la ley de causa efecto busca obtener resultados que se traduzcan en ganancias, e ignora el entorno o menosprecia las probabilidades de riesgo bajo el axioma de que todo supuesto progreso lo conlleva necesariamente.

Jorge E. Rulli

Las semillas para la “sequía” (HAHB4)
Por Andres Carrasco *

En su discurso la presidenta, por lo menos, ocultó datos acerca del gene de la "sequía" (HAHB4). Este gene un factor de transcripción que sostiene la activación del acido jasmonico asociado a diversos metabolismos al estrés abiótico (agua y sales) y biótico (otros organismos) fue aislado del girasol hace 10 años por la Dra. Raquel Chan en la UNL observando que las plantas experimentales transgénicas (Arabidopsis thaliana) resistían mejor a la falta de agua y el incremento de la concentración salina de cloruro de sodio publicado en el 2002. Fue en el 2004, no ahora, que fue patentado por la UNL, Bioceres (Grobocopatel) y el CONICET. Versiones preocupantes señalan que esa patente genero un conflicto en la propiedad de la patente que nunca vio a luz pública pero que si obligo al CONICET durante el periodo del anterior presidente el Dr. Charreau a revisar y rediscutir las presentaciones de las patentes.
En el 2008 descubrieron que la sobre-expresión de esta proteína reguladora tambien "ahuyentaba" a insectos, hecho que motivo alguna publicacion sobre el posible impacto en el uso de insecticidas. La aparición de un socio yanqui, Arcadia, junto a Bioceres (ambos tienen la explotación por 20 años) para desarrollar semillas hace presumir que las mismas no están listas para ser plantadas mas bien hay que desarrollarlas y probarlas a campo probablemente con colaboración extranjera. O sea que aunque como “se hizo sin Monsanto”, estamos de pie y listos para competir con la empresa en el mercado global de semillas. El sueño de Argentina Potencia esta cada vez mas cerca. Como el del tren bala.
Pero en la actualidad y sin semillas probadas en campo y su real perfomance respecto de humedad, salinidad, plagas existentes, los cálculos de regalías de 75 millones de dólares para el CONICET y el incremento de renta agraria de10.000 millones de dólares, publicados en los medios cercanos al gobierno, parecen por lo menos temerarios a juzgar por los datos y antecedentes disponibles.
Mas bien parece una de medida armada para un anuncio político generado en la frustrante gestión mercantilista del ministro del área. Información que la presidenta pudo y debió haber confirmado en el desarrollo histórico de un proceso de 10 años de investigación científica.
Esto sin considerar que ya existen numerosas variedades naturales de semillas de maíz y trigo adaptadas a distintas condiciones de campo que fueron desarrolladas durante cientos de años en procesos de adaptación en los lugares naturales por combinación de germoplasma. Y que una vez desarrolladas estaban listas para ser usadas con seguridad.
No es cierto “que se hayan ahorrado miles de años de evolución”. Eso es desconocer la evolución e identificar un procedimiento experimental traumático como la transgénesis, con proceso de adaptación gradual, donde el proceso mismo integra el medio ambiente al comportamiento de los cambios del genoma. En fin, relatos que se construyen sobre la lógica de la ciencia que buscan legitimar las nuevas e inseguras tecnologías.
Si estas reflexiones son ciertas, flaco favor se le hace a la ciencia, aunque sea insoportablemente reduccionista y positivista, para su percepción social.
Ya no se trata de identificar verdad con utilidad sino deformar la realidad de acuerdo a la conveniencia y oportunidad dentro de un relato falaz e inconsistente. Este es un ejemplo claro de cómo se manipula el sentido del conocimiento científico al servicio del mercado y los agronegocios.

Fte. del artículo: Biodiversidadla |6 mar 2012
Fte. de imagen: El Litoral |9 nov 2009

* Investigador Principal CONICET, Lab. Molecular Embryology, School of Medicine UBA - CONICET

Optimistas tragicos y rebeldes competentes

MITOS PRO-MINEROS

«15 mitos y realidades de la minería transnacional en la Argentina. Guía para desmontar
el imaginario prominero» (Edit. El Colectivo, Herramienta Edic., Bs.As. 2011) es un texto elaborado por el Colectivo Voces de Alerta, a partir de que varios investigadores que desde hace años y desde diversas provincias del país acompañamos las luchas socioambientales que cuestionan la megaminería transnacional en la Argentina, comenzamos a sistematizar información sobre el tema.

Algunos breves párrafos del texto

Minera La Alumbrera, Catamarca

Pero, más que desconsiderar las diferencias culturales que han existido y existen en torno a la “actividad minera” (como con el resto de las actividades humanas), lo que hace la presunción de universalidad es reducir todas esas diferencias culturales en una misma línea de tiempo, discriminando —por la variable tecnológica y de acuerdo al criterio de “rentabilidad”— las formas “más avanzadas” de las formas “más arcaicas” o “atrasadas” de minería (la única diferencia que existiría entonces, por ejemplo, entre la minería incaica y la actual, sería de tecnología: la inca, atrasada; la actual, “moderna”, “de punta”).
...
El elemento central que explica el pasaje de la minería “tradicional” a la “moderna” está dado por la escala de explotación, y esta obedece en realidad al progresivo agotamiento —a nivel mundial— de los metales en vetas de alta ley.
...
En términos de relaciones económicas, la globalización planteó una nueva división internacional del trabajo que acentuó aún más las asimetrías entre los países centrales y los periféricos. Se trata de la tendencia de los países del norte a desplazar fuera de sus fronteras las primeras fases de la actividad extractiva, privilegiando el cuidado del ambiente local, pero a costa de un mayor deterioro del ambiente a nivel global, y, particularmente, de los países del sur, cuyos territorios son utilizados como fuente de recursos y sumidero de residuos (Naredo, 2006).
En tal sentido, los principales efectos “macro” de la radicación de las fases extractivas de la minería transnacional a gran escala sobre las economías nacionales están vinculados a la recreación geopolítica y económica de asimetrías entre países proveedores de recursos primarios y países consumidores de bienes ambiente-intensivos y, correlativamente, la extranjerización, concentración y reprimarización del aparato productivo interno.
Estos impactos redundan en mayor dependencia económica, comercial, financiera y tecnológica respecto a los “mercados internacionales” y a las estrategias corporativas de las empresas que controlan el sector a escala global, y provocan mayor vulnerabilidad de las economías nacionales en relación con los
flujos cíclicos y los vaivenes especulativos de la economía mundial, trasladando al interior dicha inestabilidad.

El proyecto decolonial

« 1. La colonización es deshumanización.
2. La colonización es engaño.
3. La colonización es un maniqueísmo.
4. La colonización es naturalización de la guerra.
5. La colonización es un infierno.
6. Si la colonización es deshumanización, la descolonización es re-humanización; acción que altera al ser.
7. Si la colonización es guerra, la descolonización es necesariamente una forma de violencia.
8. Si la colonización es maniquea, la descolonización plantea la opción preferencial por las y los condenadas/os (amor descolonial)
9. Si la colonización es engaño, la descolonización crea las condiciones de posibilidad para la búsqueda de “la verdad” y el conocimiento (actitud descolonial)
10. Si la colonización es un infierno, la descolonización es la posibilidad de sentirse en casa (sentido de pertenencia) ».

Nelson Maldonado-Torres, en 10 tesis sobre la colonización y la descolonización

Ponencia de Walter Mignolo, en I Seminario de Reflexión y Análisis (Chiapas, dic. 2009 - ene 2010), sobre los movimientos anti-sistémicos vistos desde la «perspectiva decolonial»

Audios: ponencia (40min. aprox.), preguntas (10min.), respuestas (15min.). Y muy breves apuntes de desgrabación

Fte. de los audios: COPIA

Quiénes trabajamos en este proyecto modernidad-colonialidad/ decolonialidad le debemos sin duda a Wallerstein el concepto de mundo moderno. Pero le cobramos la deuda que nos debe. Y lo que nos debe Wallerstein es Fanon y la Teoría de la Dependencia. En Wallerstein hay tres trayectorias que llevan a la concepción de mundo moderno: una es su formación como africanista, que lo conoce a Fanon...; y le debe a la CEPAL, a Prebish y a la Teoría de la Dependencia los conceptos de Centro y Periferia. De modo que con Wallerstein tenemos una amistad conflictiva por decir así, le debemos y le pasamos la cuenta al mismo tiempo. La presentación tiene tres partes: 1ª) Una pequeña referencia al concepto mismo de movimiento anti-sistémico de Wallerstein. 2ª) Cuando Wallerstein reflexiona sobre los movimientos, el mundo estaba ordenado por una especie de capitalismo monoglobal, es decir un mundo monocéntrico (Europa y EE.UU. luego). En este momento para reflexionar sobre movimientos anti-sistémico tenemos que considerar qué orden mundial estamos viviendo: un mundo sí capitalista global, pero policéntrico. 3ª) Distinción entre movimientos anti-sistémicos y proyectos decoloniales. En este sentido retoma el tema del "retorno de los saberes subyugados". ... En un artículo reciente publicado en OSAL (revista de CLACSO) Wallerstein habla de cómo acuñó el concepto de movimientos anti-sistémicos en los años `70:

... porque buscaba un vocablo que pudiera agrupar lo que histórica y analíticamente habían sido dos tipos diferentes de movimientos populares, marcadamente distintos y rivales en muchos sentidos –los llamados movimientos sociales y los movimientos nacionales. Por movimientos sociales se refería fundamentalmente a las orga n izaciones sindicales y los partidos socialistas, y se suponía que perseguían impulsar la lucha de clases al interior de cada estado en contra de la bu rguesía y los empresarios. Por otra parte los movimientos nacionales buscaban la creación de un estado nacional, ya fuera agrupando unidades políticas separadas que se consideraban parte de una nación (por ejemplo en Italia) o mediante la secesión respecto de estados que eran considerados imperiales y sojuzgadores de la nacionalidad en cuestión (por ejemplo las colonias en Asia o África).

... ahí está el paradigma de donde sale el concepto de movim. anti-sistémicos... Wallerstein no tiene nada que decir sobre la parte colonial del mundo moderno, que son los movimientos de decolonización. ... los movim. anti-sistémicos son movimientos dentro del sistema, en tanto que los proyectos decoloniales van a surge desde la "exterioridad" del sistema, y es ahí donde la cuestión de los saberes juega un rol muy importante.