Planeta Tierra: Movimientos Antisistémicos (1)

Intervención del Prof. Pablo González Casanova en el Tercer Seminario Internacional de Reflexión y Análisis "Planeta Tierra: movimientos antisistémicos". CIDECI-UNITIERRA, Chiapas, México, 1º de enero de 2013.

En su artículo en La Jornada H. Bellinghausen cuenta que en tanto se desarrollaba el Tercer Seminario en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas (en cuya primera jornada se leyeron el comunicado y las cartas del CCRI-EZLN que se hicieron públicas), "en sus cinco caracoles en la selva y las montañas de Chiapas miles de bases de apoyo zapatistas celebraron a puerta cerrada el 19 aniversario del levantamiento" del EZLN.
La noche del 1º de enero, tercer jornada del seminario, entre otros disertó el profesor Pablo González Casanova.

Transcripción de algunos párrafos de su intervención:


... Pensaba cómo se vincula [el comunicado del EZLN] a los cambios que ha habido en este tipo de encuentros, en varios sentidos, en particular en el énfasis que se está poniendo en estas reuniones en la «categoría del capitalismo corporativo» que nos permite un análisis mucho más profundo y preciso que la «categoría del poder», desvinculada dle poder del gran capital y de su articulación en ese complejo empresarial, militar, político y mediático que maneja todo un proceso mundial, llamado «de globalización»...

Aquí he aprendido mucho escuchando las reflexiones de los compañeros, reflexiones que son producto de la memoria de sus luchas, la memoria de las prácticas de sus teorías, y del encuentro con las que vienen de los movimientos de liberación, de emancipación de otros mundos... Es muy interesante ver como se ha enriquecido y se ha precisado el discurso de lo uno en lo diverso...
Me dijo el hno. tzotzil [sobre el comunicado]: - No lo leímos como si nos dijera quién eres, sino: ¿cómo te vas a ver en este mundo de diferencias y que no es en todo diferente? Tenemos que encontrarnos y que actuar juntos [...]

Esta es la oportunidad para pensar y organizar una inmensa red de colectivos en defensa del territorio, de la tierra y de la Tierra.
Tarea fundamental si pensamos en la ‘otra política’, desde abajo y desde la izquierda, y si pensamos en la dialéctica de lo inmediato o de las necesidades inmediatas, que muchas veces se oponen a la de las grandes luchas a largo plazo. Lo que en los pueblos más oprimidos que aún conservan su territorio y que están viendo cómo se los quitan de una u otra manera, como aquí lo hemos escuchado, la organización que están organizando constituye una aportación a la vieja alternativa de reforma o revolución. Y es una creación histórica nueva difícil de entender, no sólo por el pensamiento conservador, sino por aquéllos que han estado acostumbrados a hacer política institiucional, política al estilo del siglo XX. La posibilidad de crear esta organización en defensa del territorio constituiría la posibilidad de enfrentar una política que tiende a irse hacia la extrema derecha del capital corporativo y de los complejos empresariales militares mediáticos y políticos, que es una política de recolonización del mundo; y que es una política que está usando dos elementos del poder que son la propiedad y la fuerza, el dominio y la soberanía. Son dos formas en que se ha ido metiendo en los países y en el mundo, y en que ha ido transformando muchos intentos de reforma al capitalismo, o de revolución frente al capitalismo, y los ha reestructurado de una manera tal que los ha destrozado, y al hacerlo está cometiendo uno de los actos que debemos ver como crítico del modo o sistema de dominación y acumulación capitalista. Está destruyendo sus mediaciones, las mediaciones que hizo en la posguerra - para no irme más lejos-. Estas mediaciones constituyeron distintos proyectos, muchos de ellos deseosos de lograr el socialismo y la democracia a través de reformas... otros planteaban la revolución... Estos últimos, dentro de los países hegemónicos del mundo capitalista constituyen partidos comunistas que luchan en los parlamentos pero que en esta gran crisis de las mediaciones no se distinguen ya de los reformistas...

[...] ha llegado un momento que lo que llama el vocero del gran capital «no negociable» (not negotiable) -que es la dictadura, "esto no se negocia"-, se está aplicando en todos los terrenos de una manera tal que están provocando una crisis a la que le podemos dar el mismo nombre que se le da a las guerras por el Pentágono cuando las llama guerras de espectro amplio: ésta es una crisis de espectro amplio., e incluye mucho más que las crisis financieras, mucho más que las crisis económicas, y no es una crisis coyuntural que se vaya a resolver en uno o dos años como dicen muchos gobernantes... Es una crisis que no es cíclica ni de corta de duración, ni es una de larga duración: es una crisis del modo de dominación y acumulación llamado capitalista, movido no por el mercado, sino por la maximización de utilidades y la minimización de riesgos, problema de gran importancia para las ciencias hegemónicas y para las tecnociencias. Y desde luego para la llamada «econometría». ... dedicadas a maximizar utilidades y a minimizar los riesgos del capital y las hazañas que el capital realiza en sus nuevas formas de depredación, de ocupación de territorios, de violación del derecho internacional que había establecido a raíz de la II Guerra Mdial. o a su término.
[...] hay una nueva forma de plantear los problemas y las alternativas... [...]

[La propuesta zapatista] se planteó no como un proyecto para una nueva política indigenista o indianista, sino como un proyecto de emancipación humana, y también como un proyecto de transición, en la medida de lo posible, pacífica; y en la medida de lo posible a partir de un política de la resistencia: para vivir, para defender la tierra, para defenderel agua, para defender el bosque, para defender la vida; hecho que han logrado según el último comunicado los compañeros y hermanos zapatistas... nos dicen cómo en su territorio los niños tienen escuela, los enfermos tienen hospital y medicina, y todos tienen alimentos, y allí no hay el narcotráfico ni la inseguridad y las matanzas que existen con la corrupción espantosa en el resto del país y del mundo.

Entonces aquí estamos hablando de un nuevo proyecto con todas las experiencias anteriores, que son muchas [...]

.. hay una pequeña isla que tenía siete millones de habitantes, y que está allí Y entonces podemos nosotros pensar que es un milagro, o si nos limitamos a un análisis político, tenemos que preguntarnos: ¿qué hubo allí que sigue resistiendo, una pequeña isla, a la potencia imperialista más poderosa y agresiva del mundo? ¿Qué tiene? Porque debe tener algo... Ese algo es una mezcla de una enorme cultura de la lucha por la independencia y de la lucha de clases, pero de otra lucha de clases: aquélla de la lucha contra la esclavitud que Toussaint Louverture en Haití demostró, en medio de la tragedia, que el esclavo que se libera en un país colonial, no se libera, porque siempre vienen los ejércitos de los Napoleones a acabar con el proyecto del esclavo.
[...] se nos plantea [a las comunidades nacionales] el problema de combinar nuestras luchas por la autonomía con nuestras luchas por la independencia. Y todas ellas están combinadas en el caso de Cuba a la junta muy seria y muy profunda, muy vital y muy práctica y muy emotiva de Marx y de Martí.
[...]
... tenemos que plantearnos la resistencias frente a la nueva ofensiva del gran capital o capital corporativo, y de los complejos militares, empresariales, mediáticos y políticos. Y en ese momento vamos a confirmar que aparte de las características de recolonización del mundo que tiene el capitalismo, también su crisis es una crisis de la moneda, es una crisis del salario, es una crisis, es una crisis del modo de acumulación. Pero no queda allí... [...] está también en crisis el proyecto de imperialismo único o dominante [...] se están formando dos bloques informes todavía,
Dijo Roosevelt: "le temo más a los negocios organizados que al crimen organizado". Pero se quedó corto, porque ahora se juntó el negocio organizado con el crimen organizado. Esto revela una crisis muy fuerte, que no sólo se da en EEUU, que no sólo se da en Europa, sino en Rusia y en CHina, cuya capacidad de producción es inmensa, y cuya capacidad de destrucción es total. Al lado de que se habla, ya hace mucho tiempo, en la teoría el Pentágono y demás, de la «destrucción mutua asegurada» (mutual asure destruction). [...] si había bombas para terminar con todo el planeta hace 50 años... han seguido produciendo bombas y bombas... y mejorando los sitemas de lanzamiento, y muniendo con la nanotecnología las bombas, etc. ...
[...] otra crisis gravísima: la crisis de la «sociedad del conocimiento». Hay una tremenda crisis del conocimiento en los "rulers", en los gobernantes, sean estos jefes de gobierno -que se están convirtiendo en gerentes, buscando que vengan capitales a salvarnos, porque ellos van a crear empleo, inclusive si son o se dicen socialistas... -, también en los terrenos del uso de la corrupción junto con la represión, como armas para dominar a nuestros pueblos. Es allí donde nosotros le ponemos un alto muy grande a la dictadura del capital monopólico...
[...]

Actualización:
Para ver más intervenciones ir al Canal Youtube



2 comentarios :

j-karim canaviri torricos dijo...

A los indignados del mundo...
Cuando se torna insoslayable, que la civilización humana, debe optar entre la racionalidad económica o resignarse a una extinción apocalíptica; como una señal de esperanza, para los miles de millones de indignados en el mundo; se elucida, un nuevo Pensamiento Económico, que decodifica programáticamente un Modo Económico-Humano-Racional; con suficiencia sistémica para contener siglos de egocentrismo económico y equiparar el crecimiento económico con el desarrollo humano, en el designio superior de redimir la dignidad humana.
Correspondiendo, por conciencia de vida, a todos los indignados por la imperante barbarie económica; empezar a desarraigarse de las clásicas directrices económicas, actualmente en crisis sistémica terminal; y atreverse a expandir los estadios del conocimiento adquirido, para facilitar el entendimiento de los primeros, dos enunciados a la humanidad; que dejan entrever sumariamente, la factibilidad cierta de nuevos fundamentos socioeconómicos.
En pertinencia, si surgen críticas, inexcusablemente deben ser con conocimiento pleno de causa; las críticas constructivas, deberían enmarcarse en una dinámica perfectible de la teoría; como las críticas destructivas, deberían tener un sustento de antítesis, que exponga alternativas superiores y viables; no vertidas por obnubilad egotista, de oponerse simplemente por oponerse...
J-Karim
http://www.youtube.com/watch?v=hiiSNYe6jQc
http://www.youtube.com/watch?v=g3Xp9uvqcjw

Anahí dijo...

@j-karim canaviri torricos
Estimado J-Karim, gracias por comentar. Quizás sea una cuestión de ignorancia propia no entender su propuesta.
De todas formas le aclaro que en este blog seguimos viendo como camino viable y factible -y hasta nuevo aviso- el que conduce al socialismo.
Slds.

Tu comentario es bienvenido

Más Contenido