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Seminario del Prof. Dussel

Filosofía Política en América Latina Hoy

Seminario dictado por el Prof. Dussel en la Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador, Doctorado de estudios culturales latinoamericanos, Convenio Andrés Bello, 2009.
La presentación a cargo de la Profa. Catherine Walsh


Si preferís ver los videos en Vimeo, hacé clicaquí.


Orden y tema de los videos:
Video 1. Día 1-1 [El gran camino de las culturas hacia el Este]
Video 2. Día 1-2 [Las grandes culturas del caballo y el hierro / El camello y la expansión Semita / La expansión de la pequeña Europa]
Video 3. Día 1-3 [La transmodernidad, la quinta edad del mundo]
Video 4. Debates 1 [Sobre Teología de la Liberación / Transmodernidad y diálogo intercultural / Acerca de nombrar las cosas / Acerca de leer las cosas / Identidad, semenjanza y distinción analógica]
Video 5. Día 2-1 [20 Tesis de Política / El orden político vigente / Tesis 1: El campo político / Tesis 2: El poder político de la comunidad como POTENTIA]
Video 6. Día 2-2 [El orden político vigente / Tesis 4: El poder obediencial / Tesis 5: La fetichización del poder / Tesis 6: La acción política estratégica]
Video 7. Debates 2 [Lo "posmoderno" / La semejanza en la política / Sobre lo mítico y la vida / Acerca del Pluriverso Analógico / El sujeto, la memoria y la historia / Del aporte feminista / Diferencia, Semejanza y Hegemonía / Los movimientos sociales y la política]
Video 8. Día 3 [La transformación crítica de lo político: hacia el nuevo orden político / Tesis 11: El pueblo. Lo popular y el "populismo". Tesis 12: El poder liberador del pueblo como HIPERPOTENTIA y "estado de liberación"]
Video 9. Debates 3 [De la política a la estética / Pensamientos emergentes en América Latina / Acerca de política y violencia / Entorno a la metodología práctica / El tema, el problema. Los autores / La importancia de realizar seminarios]

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Recordando al Profesor Roig

que se fue pa´l lao de las nubes

El día 30 de abril ppdo. falleció en Mendoza (su "lugar en el mundo") el filósofo argentino y latinoamericano -y de alcance internacional- Arturo Andrés Roig, a sus 90 años de edad.
De lo que aquí se trata es de recordarlo en este breve homenaje. Sin duda seguirá estando presente a trevés de su imprescriptible obra.

En el video, el Prof. Roig se refiere al lugar fundamental del lenguaje en las formas discursivas. El video aquí dura aprox. 3min. y forma parte de una conferencia más extensa la cuál se puede visualizar en la web de UNCuyo: Aquí la conferencia completa

En una interesante entrevista realizada por la Revista Chasqui nº15 de julio de 1985, Roig refiere también a la temática del discurso.

Filósofo de la liberación


Hace unos años, en un coloquio internacional en su homenaje, decía el Prof. Roig:
Respecto de la problemática de la liberación yo quisiera recordar una diferencia de conceptos (…): que nosotros los filósofos de la liberación (…) nos diferenciábamos de los filósofos anteriores, nuestros maestros, porque ellos habían hablado de la filosofía como una filosofía de la libertad (…). Nosotros dijimos no, la cuestión no es que la filosofía sea una filosofía de la libertad sino que tiene que ser de la liberación.
¿En qué radica el matiz de cambio de los términos? Desde el punto de vista filosófico radica en lo siguiente: que los teóricos de una filosofía de la libertad pensaron siempre en la libertad como una especie de libertad intelectual (…) Su capacidad de sobreponerse a lo empírico y manejarse con el a priori y todas sus categorías.
Mientras nosotros pensamos que la liberación, más que una libertad interior, tenía que ver con una libertad exterior (…) Y así entendíamos la liberación: antes que ponernos a pensar filosóficamente qué es la libertad, lo que nos interesaba era pensar cómo vamos a hacer para que el hombre que está atado a situaciones de alienación, a situaciones de opresión, de miseria, de servidumbre; cómo vamos a hacer para que ese hombre se desate de su alienación, de su servidumbre, de su miseria. Y en ese desatarse estaba el contenido mismo de la palabra liberación.
Y así lo sigo entendiendo (…).
Para quién desee concer más, aquí su bio-bibliografía

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Del diálogo intercultural (2)

Y recién entonces llegaron los pilgrims...
Somos pobres, pero no nuevos.

E. D.

Conferencia de Enrique Dussel en el evento de Diálogos sobre Interculturalidad, México - Los Ángeles, organizado por el Centro Universitario del Norte de la Universidad de Guadalajara en el marco de la FIL 2009.

Adjunto además de algunos pasajes en texto de la conferencia, material que puede servir de recurso y/o complemento como diagramas y mapas de propia elaboración, y bibliografía mencionada. El video dura aprox. 2.30 hs.

Si venimos con Colón y sus carabelas, descubrimos América. Pero si nos situamos en la piel de los cinco indígenas que vieron llegar al Caribe una casa flotante... si me sitúo en la playa y no en las carabelas... mi cultura no es de cinco siglos...
...
¿El Nuevo Mundo? ¿Qué había en Inglaterra en el siglo III, como gran ciudad? Unos dólmenes y unos menhires, unas piedras sobre otras piedras, y aldeas. En México había una ciudad de 300.000 habitantes, se llamaba Teotihuacan, enorme ciudad: no había en toda Inglaterra una ciudad de ese tamaño... 
Soy pobre pero no nuevo.
¡No es un nuevo mundo, es un viejo mundo!

Una argentina premio Goldman

Una madre de Ituzaingó Premio Goldman 2012

Premio GoldmanEl Premio Ambiental Goldman apoya a personas que luchan para alcanzar conquistas ambientales e inspira a la gente común a realizar acciones extraordinarias para proteger el mundo.
En esta oportunidad el premio de América del Sur y Central recayó en una argentina "madre de Ituzaingó" Sofía Gatica, cuyo bebé habría muerto como consecuencia de la intoxicación por plaguicidas, y a partir de su dolorosa experiencia organiza a las mujeres de su comunidad para evitar la fumigación indiscriminada de agrotóxicos en los campos de soja vecinos.
Madres de Ituzaingó
Premio 2012 de América del Sur y Central, dice en entrevista Sofía Gatica:

Lo ideal sería la prohibición absoluta de fumigar con productos agroquímicos, pero sabemos que esto es imposible porque la soja es muy importante en la economía argentina. Por lo tanto, nuestro objetivo es que se aprueben leyes en todo el país que limiten la forma en que se puedan rociar agroquímicos cerca de las zonas residenciales y vías fluviales.
No esperamos nada del gobierno nacional, que continúa difundiendo mentiras para encubrir los peligros de los agroquímicos, así que estamos trabajando con diferentes grupos para lograr que se dicten ordenanzas municipales en sus respectivas provincias. Lo más práctico que podemos hacer es luchar para que la fumigación se realice a mayores distancias de las zonas pobladas. A la larga, queremos que el Gobierno y las compañías responsables se hagan cargo del daño que están haciendo. Estas empresas nos han estado envenenando y están dejando a comunidades enfermas. Si no podemos conseguir que paren, no daremos marcha atrás en ningún lugar. Ésta es una crisis nacional de salud y queremos que sea tratada como tal.

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