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Carta Abierta de Científicos del Mundo a todos los Gobiernos

Reflexiones frente a las inundaciones (4)

Dos experiencias, desde La Plata y Villa Elvira

Los muertos que tapan

por Florencia Allegra (Marcha, 9/4)


El saldo que dejó la inundación en la capital de la provincia de Buenos Aires va saliendo a la luz a partir de testimonios e investigaciones aisladas que dan cuenta de una realidad mucho más trágica a la planteada por los datos oficiales.

“Me dijeron que son dos los nenes muertos en ese barrio y hay dos más desaparecidos. Pero nadie sabe bien qué hacer”. Así Viviana comienza su testimonio que se une al de Vanesa. Y al de Susana. En todos, el punto en común es uno: niños fallecidos. Datos ocultos. Cifras adulteradas.
Según datos oficiales, esos que se enmarcan dentro de lo que el gobierno considera “verídico” en contraste con la información “no confirmada” el temporal que azotó a la ciudad de La Plata y literalmente la tapó bajo el agua, sólo dejó un saldo de 51 personas muertas, todas mayores de edad.
Recién en la noche del lunes, la Justicia platense fue la que forzó a que ese listado sumara un nuevo muerto, el número 52, cuyo deceso no había sido vinculado con la inundación, es decir, que no había sido considerado víctima del temporal.
Pero los datos no cierran. Se habla de más de 300 muertos en la ciudad. Los relatos de vecinos, los testimonios de la gente, los gigantescos hospitales que se quedaron sin electricidad ni equipos con cientos de internados de gravedad, la tragedia en sí revela que la cantidad de víctimas fatales es muy superior al 51 que intentó sostener hasta el lunes y que ratificó en cada conferencia de prensa el discurso del gobierno nacional, provincial y municipal.
El número de personas muertas reconocidas oficialmente comenzó a conocerse el martes a la madrugada siendo de dos víctimas, el miércoles a la mañana había ascendido a 6, al mediodía a 15, por la noche del jueves a 51 y ahí se frenó. Desde ese jueves y hasta este lunes- cuando el gobernador Daniel Scioli en conferencia ratificó las cifras-, no trepó más la cantidad de víctimas. Justo cuando bajó el agua.
No obstante, por cuadra en La Plata, hay un promedio de dos muertos. En algunos barrios los vecinos cuentan de familias enteras ahogadas dentro de los autos o de personas que intentando salir de sus casas quedaron electrocutadas. O aplastadas por las casillas.
En la morgue platense el hermetismo genera más dudas. Nadie da datos y periodistas de medios locales afirman que vieron entrar y salir ambulancias de manera constante en estos últimos 4 días.
Los vecinos aprovechan a descargar sus denuncias a los particulares que se acercan a prestar asistencia llevando alimentos o ropa, y afirman que vieron cuerpos, que saben de la existencia de nenes muertos.
Viviana, encargada del comedor de Barrio Aeropuerto afirma que dos niños que asistían al centro a comer y a recibir apoyo escolar no pudieron ser rescatados y que otros dos permanecen desparecidos. “Hicimos la denuncia de eso en la DDI, pero nadie habla de eso”, le confió a una vecina del centro.
Entre las versiones, también trascendió una carta publicada por un párroco de una Iglesia de Abasto donde denuncia que son 4 los chiquitos que murieron ahogados por la inundación en su barrio, mientras que el de la parroquia Santa Rosa de Lima denunció que había más de 100 muertos.
Quienes se acercan a dejar su donación desde afuera comienzan a notar esa realidad distinta a la reflejada en el discurso oficial, donde el foco es la solidaridad y no lo que dejó el agua.
Lujan Rey, la mamá de Lucas Menghini -victima de la tragedia de Once- también denunció muertos en su cuenta de Faceebook: “Nos contaron que en Villa Elvira, hubo más de cincuenta muertos, muchos chicos, que aparecieron abrazados a los árboles porque los arrastro la corriente. Nos dijeron también, por primera vez, algo que nos repetirían durante toda la tarde la mayoría de las personas con las que hablamos....que hay más de cien muertos...habría versiones de que estarían trasladando los NN a la morgue de Quilmes”.
En blogs y páginas independientes, también las cifras son dispares. En Verdad.es afirman que son 360 los muertos de acuerdo a lo que relevó el 911 y a fuentes policiales.
Vecinos cercanos al Hospital Español comentaron que fueron muchas las personas internadas que no resistieron el corte de electricidad en las unidades de mayores cuidados, dado que los generadores de luz quedaron bajo el agua en el subsuelo.
Al referirse a los hospitales, el blog afirmó: “Hemos recibido denuncias de médicos del Hospital Español y San Martin quienes aseguran que en las dos instituciones han registrado de manera precaria el fallecimiento de unos 250 personas que se encontraban internados en las salas de Terapia y Coronaria que no fueron contabilizados como personas fallecidas por el temporal pese a que las mismas perdieron la vida a causa de la falta de luz y no poder ser trasladados a otros nosocomios”.
Por el lado judicial, es el juez Luis Arias comenzó a investigar por muertes no incluidas en el listado oficial. Él mismo afirmó este lunes la existencia de la victima 52, Juan Carlos García, quien murió arrastrado por la corriente en la esquina de 22 y 34 y del que se tuvo conocimiento a partir de la denuncia de los familiares.
"Se han registrado muertes que no fueron informadas a la Justicia", alertó el juez, quien junto al Defensor de Menores Julián Axat recorrió el hospital San Roque de Gonnet días atrás. “Hay una diversidad de situaciones que no están registradas", dijo en esa oportunidad.
Sobre este punto, el magistrado fue más contundente: "Hay personas que inclusive fallecieron el viernes por haberle entrado agua en sus pulmones, padecieron hipotermia y murieron de paro cardíaco y estas personas no están en los registros oficiales".
Más allá de las versiones que dejan a los datos oficiales en ridículo, solo basta caminar por la ciudad para entender la dimensión de lo que ocurrió. El agua castigó a la ciudad, arrastró árboles y llegó hasta los techos de algunas casas. No avisó. Y fue rotunda. Como lo son las versiones que hablan de cientos y cientos de muertos y que convierten a la tragedia en una catástrofe de la cual muchos no quieren hablar.

392

por Diego Valeriano (Lobo Suelto, 10/4)




Agua, muchísima agua, el paquete de velas 20 mangos en Villa Elvira, cinco trabajadores esclavos que perdieron todo y tienen que pagarlo, Club Med; calles como ríos. Subiendo las cosas a la cama y después al armario y después se ahogan conmigo. Infinidad de gritos en la oscuridad, celulares última generación que no responden, redes sociales, cruzar nadando la calle para ayudar a la vieja que vive sola y los hijos nunca pasan a ver; una, dos, tres, cuatro horas y no para, autos flotando. Un chabón subido a un árbol en la plaza, sigue lloviendo, la 7 es un río tempestuoso que se lleva puesto todo. Paró, silencio, oscuridad. Los perros comienzan a ladrar, los chicos lloran y nadie duerme, el agua baja de a poco, solidaridad entre víctimas. Sale el sol y empiezan algunos saqueos, pocos, poquitos porque no quedo mucho, plasmas al lado de los cuerpos; bomberos, policías, municipales, militantes, funcionarios desconcertados. Aparecen más cuerpos, miles de miles de victimas, quince vecinos en la única casa de la cuadra con planta alta, gente deambulando, lagrimas, llantos, gritos de dolor; basura. Celulares que no andan, miedo, limpieza; aparecen más cuerpos, Facebook, rumores, me contó mi hermana que vive en Villa Motoro, solidaridad entre parientes. Macri, Bruera, Scioli, Cristina, Magnetto, Lanata; administración de las propias carreras; planes de emergencia, Twitter operando, medios operando, miedo operando. Dormir en el suelo, mandar los pibes a lo de un amiguito, no encontrar a la Tía. Agua potable y lavandina, bidón de cinco litros de agua de mesa a cuarenta pesos, Espadol y cagadera. Corte de calle, solidaridades; solidaridad oficialista, solidaridad opositora, volanteada convocando a la asamblea; colchones. Transformadores de Edelap, comida podrida en la heladera, comunicados de prensa, camiones de basura repletos que no pueden más, va volviendo la luz y quitando algo el miedo; gente que sale a correr, festeja cumpleaños y entierra a sus muertos. Marca a un metro setenta, rumores, especialistas, todos los muebles a la calle, olor que empieza a subir, gatos muertos, nenes que no aparecen. Gendarmería en los barrios destartalados de antes, hacemos un chino, militantes con todos los dientes entrando de pechito. Bandas con pecheras, bandas enfierradas, camiones repletos de mercadería que no llegan ¿Dónde compro merca? Solidaridad cristiana, solidaridad antipolítica en el club de rugby. Yo, yo y yo llevo la ayuda. Solidaridad televisada, oportunistas y calculadores. Hundidos y flotando, cagan a trompada a la peruana que vendía las velas a 20 mangos, reventa, cortes de calles, asambleas, clase media a la altura de la catástrofe, mezquindades, obviedades, asueto y bandera a media asta. Recolección de residuos, camiones y más camiones, ¿Por qué no paran en mi cuadra? Diputado oportunista dona su sueldo ¿a quién se lo dona? En la radio una señora lo felicita, termina el círculo. Panelista indignado, periodista se relame, cambio climático, ciudadanía movilizada feliz de hacerlo. Llamo a la radio y dejo el mensaje, posteo en facebook, puteo en twitter. Calculo infinito, desprecio por las víctimas, cada quien a su juego. Empezar de nuevo, todo a la calle, una mesa que trajo mi cuñada de Burzaco, una tele que estaba en la pieza de Mateo; lo que más me duele son los libros, y también las fotos, si, si las fotos. Colchones que no hay, ropa que sobra; la ropa se seca, solidaridad con lo que sobra, solidaridad con lo que no se tiene. Dolor en el pecho, angustia y tristeza. Gimnasia empató y River le ganó a Racing: normalidad que comienza a salir a flote. 392 milímetros que no muestran nada nuevo.

Reflexiones frente a las inundaciones (3)

En la tarde de ayer, representantes de organizaciones sindicales y sociales, además de legisladores y diputados nacionales hicieron una conferencia de prensa en la sede de la CTA (Lima 609) para poner en marcha una serie de tareas conjuntas para que el Estado asuma la responsabilidad de reparar el daño producido en el marco de la catástrofe social generada por las inundaciones de la región metropolitana. Adolfo Pérez Esquivel, premio Nobel de la Paz leyó el documento conjunto que es un ejemplo de teoría y acción.


Entre las organizaciones presentes estuvieron la Federación Universitaria Argentina, el Movimiento Socialista de los Trabajadores, Libres del Sur, el Partido Obrero, el Movimiento “Teresa Vive”, COB- La Brecha, Barios de Pie, Colectivo por la igualdad, Partido Social, Liberpueblo, Federación Universitaria Buenos Aires, DEUCO, además de Cicop, ATE, CTA provincia de Buenos Aires e integrantes de la Mesa Nacional de la Central.

Ante una nutrida presencia de medios nacionales, Pérez Esquivel comenzó la lectura del documento:


Conferencia de prensa en la CTA
La tormenta tiene causas naturales, la catástrofe no


“Las personas y organizaciones abajo firmantes queremos hacer llegar nuestra palabra de aliento y nuestro compromiso solidario en estas horas de dolor y de bronca para nuestro pueblo. Las recientes inundaciones son acontecimientos de una gravedad tal que han afectado a cientos de miles de familias, imposibilitándolas de dominar la situación con sus propias fuerzas y recursos, causándoles daños irreparables a la vida, y que comprometen sus posibilidades de supervivencia”.

“Esto constituye una catástrofe, y afirmamos que toda catástrofe es social. Por ello, implica un desafío que no podemos ignorar, mucho menos al comprobar la extraordinaria reacción solidaria de nuestro pueblo”.

Reflexiones frente a las inundaciones (2)

Reflexiones de varios platenses: Facundo Gutiérrez Galeno, Andrea Decastelli, Ezequiel Glaz, Miguel Abramzón,
en Al Dorso, 88.7 FM La Tribu (06.04.13)

El primer audio dura aprox. 12min, y el segundo audio, al que acompaña el texto, dura aprox. 5min.



Trabajo incansablemente,
me acompaña tu sonrisa.
Me la imagino cuando el trabajo es intenso
para no cansarme.

Cuando apenas llego a fin de mes,
tu sonrisa me hace seguir adelante
entre libretas de almacén
y comidas económicas.

Cuando me invade la frustración
de esta larga carrera de pobre,
sin títulos, ni tesis, ni doctorado;
ahí aparece nuevamente tu sonrisa.

Imagino que me dice, quizás mañana.
Cuando tus pantalones son remendados,
y tus zapatos no soportan un lustre más,
siento tu sonrisa que murmura: no importa.
Sueño, camino,
lucho y continúo.

Pero hoy, hijo mío, no encontré tu sonrisa.
Me encontré solo,
mirando impávido, triste y ausente,
como el agua destruye el altivo sudor,
la vida y sus quehaceres.

Eterno desconsuelo de padre
Sin casa,
sin sueños,
sin vida,
sin sonrisas.




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Reflexiones frente a las inundaciones

Mis dignas rabias


por Norma Giarracca


inundaciones en La Plata"...la catástrofe ha venido para quedarse. …¿cómo se piensa una catástrofe cuando ya no es la mera afectación de una subjetividad sino pura regularidad? ¿Cómo se piensa la catástrofe cuando se estabiliza como marca?
En la era del capital financiero [y extractivista agregó yo], la existencia no está garantizada; el neoliberalismo es la experiencia de una dinámica que transforma a priori a los cuerpos en superfluos."

Estas líneas están sacadas de un invalorable artículo que Nacho Lewkowicz escribía en 2002 a causa de lo que él llamaba la era “pos-estatal”. Le faltó tiempo a su interesante vida para comprobar que las instituciones básicas del capitalismo –Estado y mercado- no se retiran fácilmente de la pretensión de “darle sentido” a la vida del mundo. Es más, aquellos lejanos países como China, Rusia o la India o esos otros que guardaban regiones con cierta autonomía relativa del capital –Brasil, México, Bolivia e incluso la Argentina- hoy hacen cola para incluirse en el concierto de las naciones del capitalismo, alineados en la re-occidentalización con EEUU y Europa o en la des-occidentalización junto a los países islámicos, como sostiene Walter Mignolo. Pero el capital sigue hegemonizando las formas de reproducción material, que llamamos economía y si bien la forma-Estado puede variar y allí está el pequeño resto que se le deja a la “política”, la necesidad del control en función de la obtención de ganancias de las grandes, cada vez más grandes y concentradas empresas agrarias, industriales, de servicios, etc. sigue firme. Eso es precisamente lo que hay que modificar.

Estas necesarias evocaciones vienen a cuento de poder expresar “mis dignas rabias” frente a la catástrofe anunciada que según dicen los expertos “llegó para quedarse”. Barrios enteros de Buenos Aires y toda la ciudad de La Plata en una situación de total desamparo frente a lo que todos los políticos atribuyen a causas naturales, esas que producen los traumas y que una vez pasado el temporal permiten que la vida siga. Y no, no estamos frente a esas situaciones sino a otras mucho más graves que ponen en peligro al conjunto social, las vidas, los patrimonios, los hijos y la descendencia.

No negamos el componente del cambio climático anunciado hace décadas, clasificados los tipos de consecuencias por continentes, países y regiones (inundaciones, sequía, subida de la altura de las aguas, deshielos, huracanes, etcétera); ello existe, está estudiado y hay fuertes discusiones acerca del papel del accionar humano para que ello ocurra. Pero no hay dudas de que ciertas conductas económicas debían modificarse para amortiguar el cambio climático y en algunas sociedades por lo menos se intenta. Lamentablemente no en nuestro país, se sigue con las mismas pautas económicas agravadas en los tiempos neoliberales: fiebre inmobiliaria (incluso después de la crisis europea); territorios transgredidos y devastados por la fiebre extractivista; la máxima ganancia más renta de recursos naturales que en algunos casos son únicos en el mundo; pérdida de bosques nativos, falta de reforestación desprecio por los espacios verdes (excepto el desierto verde de la soja); despoblamiento de vastos territorios por los que cuesta atravesar por la fuerte agresión que produce el agronegocio y el olor pestilente de las aceiteras de soja; desprecio por las ciudades, por sus tradiciones arquitectónicas de zonas bajas en los famosos “barrios”, desprecio a la cultura que se ve ahora con lo que ocurre con el Conservatorio de La Plata, museos, etc. Todo esto de la mano de los famosos “negocios” donde la clase política en su conjunto está fuertemente asociada, no importa ya el partido, en esto que focalizo existe una aburrida y exasperante homogeneidad.

Cuando comencé a “pasear” por los programas periodísticos me llamó la atención que ni un solo político –oficialistas, opositores -de derecha o de izquierda- relacionaran las catástrofes de estos días con el modelo neodesarrollista en base a la acumulación por desposesión que sufrimos. Se habló de los arroyos entubados y no entubados, se habló de la corrupción del gasto destinado a mantenimiento de la ciudad, de la ausencia de los funcionarios, se pelearon como gatos y perros pero nadie mencionó el modelo de crecimiento elegido, “de eso no se habla”. Modelo extractivista, que como bien dice Enrique Viale, es agrario y urbano.

Dije en algún twitter que no soy geóloga, ni conozco las ciencias de la tierra o de la atmófera para asegurar esta relación. No obstante cualquier esquema epistemológico serio parte de considerar nuestro planeta un sistema. Es tan fuerte esta idea que contaminó a las ciencias sociales y allí sí, como miembro de esas disciplinas, puedo corroborarlo, son sistemas complejos: ecosistemas los físicos y sistema de significaciones interrelacionadas en nuestras disciplinas. Seamos serios ¿alguien puede negar que el desmonte no influyó en el régimen pluvial más allá del recalentamiento global? O peor aún sumado al recalentamiento del globo, el país pierde bosques para nuestros ecosistemas....

La mayoría está indignada, no se aceptan visitas ni explicaciones de los funcionarios, (vergonzosamente ellos intentan respuestas en vez de pedir disculpas) las redes sociales se convirtieron en una descarga de bronca frente a la impotencia del qué se puede hacer….Entiéndase bien, que los funcionarios estén de viaje de turismo es una inmoralidad y que visiten la zonas está bien pero no basta, la ayuda a cuentagotas no basta….esto es una catástrofe que se instaló y que es responsabilidad de muchos enfrentarla. Es necesario que termine el show de la política, es necesario que termine el show del periodismo y es necesario una discusión en serio sobre si se siguen devastando las ciudades y los territorios o se decide parar y cambiar. Basta de complicidad y silencio. De eso se trata y no se puede seguir jugando al disfraz de la campera amarilla, como la vicejefa del gobierno porteño, a las explicaciones ocultadoras y al doble discurso. Discutamos en serio que senderos nos pueden atenuar las catástrofes que se avecinan. No esperemos a la próxima. Tomemos conciencia de que el sufrimiento social no es chiste y que estamos todos involucrados. Rechacemos las actitudes psicopáticas de no sentir empatía con el sufrimiento del otro, no nos contagiemos. Hay muchas formas sociales de reproducción de la vida material que enfrían el planeta, atemperan los fenómenos climáticos, hay culturas que lo siguen haciendo aunque amenazados por los autores de la devastación. Paremos el modelo en CABA, paremos el extractivismo en el país. Es urgente, estamos en una emergencia.

Abril de 2013

Tomado de GERGEMSAL, 04.04.13

Actualización: Entrevista a N.Giarracca en La Mar en Coche, 88.7 FM La Tribu (5.4.13)


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X Encuentro de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad

El 25 y 26 de marzo de 2013 se reunió en Caracas el X Encuentro de Intelectuales Artistas y Luchadores Sociales en Defensa de la Humanidad. Más de un centenar de personas de diferentes países se congregaron para intercambiar reflexiones sobre el legado del Comandante Hugo Chávez a través de mesas de debate sobre los cinco objetivos históricos propuestos por el Programa de la Patria 2013-2019.


Aquí el video completo de la transmisión del 25 de marzo de 2013, presidido por Nicolás Maduro, con la participación de Alvaro García Linera y otros, en el Hotel Alba Caracas. Dura aproxim. 2hs.14min. Y luego el texto de la declaración final que sintetizó los acuerdos del Encuentro.


Declaración Final del X Encuentro En Defensa de la Humanidad

Los participantes en el X Encuentro Internacional de intelectuales, artistas, luchadores sociales, líderes religiosos y ecuménicos En Defensa de la Humanidad reconocen y valoran en el “Plan de la Patria. Programa del Gobierno Bolivariano 2013-2019”, una propuesta innovadora para la idea y la acción revolucionaria y antiimperialista; para la lucha por la paz, por la salvación de la especie humana, por los derechos colectivos de los seres humanos y de la naturaleza.

Después de un líder carismático, ¿qué sigue?

por Immanuel Wallerstein

El presidente Hugo Chávez, de Venezuela, ha muerto. La prensa mundial y el Internet fueron inundados con evaluaciones de sus logros –y éstas van de la alabanza sin fin a la denuncia interminable. Ciertas personas expresan un grado de alabanza o denuncia más cuidado o restringido. La única cosa en que todos parecen coincidir es que Hugo Chávez era un líder carismático.

¿Qué es un líder carismático? Es alguien que tiene una muy fuerte personalidad, una visión política relativamente clara y una gran energía y persistencia en impulsar esta visión. Los líderes carismáticos atraen gran respaldo, primero que nada en su país. Pero los mismos rasgos de su persona que atraen respaldo son también los que movilizan una oposición profunda hacia sus políticas. Todo esto es cierto en el caso de Chávez.

La lista de líderes carismáticos a lo largo de la historia del mundo moderno no es tan larga. Piensen en Napoleón y De Gaulle, en Francia; Lincoln y F.D. Roosevelt, en Estados Unidos; Pedro El Grande y Lenin, en Rusia; Gandhi, en India; Mao Tse Tung, en China, y Mandela, en Sudáfrica. Y, por supuesto, Simón Bolívar. Tan pronto se consulta una lista así son evidentes varias cosas. Estas personas son líderes controvertidos durante sus vidas. La evaluación de sus méritos y fallas ha variado constantemente a lo largo el tiempo histórico. No parecen desaparecer de la visión histórica. Y, por último, no fueron para nada idénticos en cuanto a su política.

MANIFIESTO DE LA CIENCIA LENTA

MANIFIESTO DE LA CIENCIA LENTA (via El País de las Amapolas)

Un manifiesto elaborado por científicos que piden que nos bajemos del caballo de las exigencias a la ciencia; que la velocidad de los descubrimientos no es suficiente garantía para la humanidad. No piden mucho: apenas, tiempo para pensar y para equivocarse. "Libros Sapienciales", canción de Vox…

Que fue del avance de los juicios de la dictadura

El domingo 24 de marzo se conmemora el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. Un repaso en números del avance en los juicios a los crímenes de lesa humanidad cometidos durante la dictadura militar.

¿Cómo avanzaron los juicios por violaciones de derechos humanos cometidas durante la última dictadura luego de la anulación de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida?

Un informe de la Unidad Fiscal de Coordinación y Seguimiento de las causas por violaciones a los Derechos Humanos cometidas durante el terrorismo de Estado del Ministerio Púbico Fiscal recopila estadísticas sobre la cantidad de juicios y condenas a fines de 2012. “Desde que iniciaron los juicios por crímenes cometidos durante el terrorismo de Estado en 1983 hasta el presente, se ha juzgado a 422 personas (juicios concluidos), de las cuales 378 fueron condenadas y 44 resultaron absueltas", destaca.

El informe hace luego un recuento de la cantidad de personas condenadas al final de cada año, que evolucionó de la siguiente manera: “Hasta 2008 había 70 personas condenadas, al finalizar el año 2009 ese número aumentó a 100, a fines de 2010 a 199, mientras que para el 2011 se condenó a 267. En lo que va de este año [2012] el número de condenados aumentó a 378 personas. Es decir que en lo que va del 2012 hubo 111 nuevos condenados”.

En el año 2012 hubo grandes avances, remarca el informe: “Un total de 383 personas han sido juzgadas o están siéndolo en juicios en curso. (…) La cifra no sólo es la más alta desde la reactivación del proceso de juzgamiento (duplica la alta cifra alcanzada el año pasado, que fue 193 personas) sino que, a su vez, es más de 10 veces más alta que la de 2009. Ello se debe, principalmente, a que durante 2012 se han podido concretar juicios con una mayor cantidad de acusados (a veces llamados “megajuicios”), especialmente los juicios realizados en Bahía Blanca, La Plata, Neuquén y Mar del Plata”.

En cuanto a las detenciones, el informe aclara: “En la actualidad hay 813 personas detenidas, distribuidas del siguiente modo: 58.9% en unidades penitenciarias, 37.8% en detención domiciliaria, 2.2% en dependencias de fuerzas de seguridad (provinciales o federales) y 1,1% en hospitales. Esto implica que el 80.25% de las personas procesadas se encuentra cumpliendo alguna modalidad de prisión preventiva (incluyendo arresto domiciliario)”.

El Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) realiza también un relevamiento y publica estadísticas sobre los avances que pueden ser consultadas aquí.

[Actualización 23/03: acercamos a nuestros lectores la última versión del informe de la Unidad de Derechos Humanos del Ministerio Público Fiscal. Según este documento, la cantidad de condenados hasta marzo de 2013 aumentó a 404 personas.]

Fte.: ChequeandoCom | Olivia Sohr 23 mar 2013



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Entrevista a Atilio Borón en la tv pública


Entrevista al politólogo Atilio Borón sobre su último libro llamado América Latina en la geopolítica del imperialismo, por Cristina Mucci en el programa Los 7 Locos - Canal 7 tv pública, marzo 2013


El video dura aprox. 20min.



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Conferencia sobre Puerto RicoGacetilla

Puerto Rico, nación caribeña y latinoamericana, a 115 años de la invasión militar estadounidense.

Impartida por Julio A. Muriente Pérez, Copresidente del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano (MINH) y Catedrático de la Universidad de Puerto Rico (UPR), con formación en Geografía e Historia, en Cideci-Unitierra, Chiapas, México.
(>> Más información en Enlace Zapatista >>)



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Militarización de la Cultura en la Ciudad de Buenos Aires



Mientras tanto, en la Ciudad Caótica, el Jefe de Gobierno trabaja sin descanso

El Centro Cutural General San Martín, (CCGSM) que depende del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires es el mayor centro cultural público de la Argentina, y uno de los más prestigiosos de latinoamérica. Sus audiencias llegaron a rondar los 300.000 espectadores anuales, y supo ser sede de la (CONADEP) y de la propia legislatura en alguna época. Sin embargo desde enero de este año el edificio se encuentra militarizado por disposición del gobierno porteño, con numerosos agentes de la policía metropolitana y personal de seguridad no identificado circulando por sus instalaciones y con las actividades suspendidas. Esta medida es el medio que las autoridades de la “cultura” porteña eligieron para resolver un conflicto de larga data, protagonizado por artistas y estudiantes que resisten el cierre de un espacio alojado dentro del (CCGSM): la histórica Sala Alberdi. (>>continuar leyendo en Derecho a Leer >>)


Un documental de 12 minutos, que resume la historia del conflicto:



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Entrevista al qarashe Félix Díaz en Chiapas

Entrevista al Qarashe Qom Félix Díaz de la Comunidad Potae Napocna Navogoh (La Primavera), Formosa, Argentina, en ocasión de su participación en en el Tercer Seminario Internacional de Reflexión y Análisis "Planeta Tierra: movimientos antisistémicos". CIDECI-UNITIERRA, Chiapas, México, 30 de diciembre de 2012




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Enrique Dussel rector interino e "itinerante" de UACM

Discurso de presentación del Dr. Enrique Dussel ante la comunidad de la UACM


El Tercer Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), instalado el 29 de noviembre, nombró al Prof. Enrique Dussel como rector interino de dicha casa de estudios tras haber revocado el mandato de Esther Orozco. Así, tras el prolongado conflicto y de más de 100 días de huelga por parte de los mismos alumnos, las clases regresaron a la universidad pública.
Aquí posteo el video de su discurso de presentación, y más abajo el texto.(Más info.: Artículo en La Jornada)
El video dura cerca 50min y tiene pequeños cortes por razones técnicas según aclara el editor del video.



Razones para aceptar la responsabilidad de ser rector interino de la UACM


Prof. Dr. Enrique Dussel, Prof. Emérito (UAM, México)

El Consejo Universitario legítimo de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México me ha investido la responsabilidad de ejercer el servicio de Rector Interino de la institución. Dicha responsabilidad no la interpreto como un privilegio, sino como un servicio en el sentido etimológico de la palabra: como la acción de un agente que toma a cargo una función en referencia al bien común y no con respecto a un bien meramente privado. Entregaré tiempo de mi vida para cumplir consensualmente una misión que se me ha encargado (es decir, "cargado sobre mis limitados hombros") que consiste en preparar a la comunidad universitaria para estabilizada y unida pueda lo más pronto posible normalizar su vida institucional, contando por ello con un Rector definitivo. Soy entonces un Rector interino, es más, itinerante, de "paso", vengo para irme no para quedarme. Vengo en función del bien común conculcando proyectos personales de investigación y docencia a los que me reincorporaré de inmediato. Para mí, ser Rector interino es una nueva y mayor responsabilidad cuya fisonomía desearía bosquejar en cuatro simples tesis, expuestas de una manera lo más sencilla y claramente posible.

Este blog está de luto

¡Hasta la victoria siempre, Comandante Hugo Chávez!


Rosa de luto por Cmte. Chávez


... le pregunté a un humilde venezolano:
- ¿Y usted porqué vota a Chavez?
- Porque no quiero volverme invisible nunca más.

E. Galeano.

El pueblo venezolano despide a su presidente y líder.



La canción es Parao, de Rubén Blades

La Alhambra, joya del Islam

Maravilla cultural del mundo en Al-Andalus, a mil años del nacimiento del reino de Granada

La Alhambra

La Alhambra es el monumento más visitado de España, aunque no el mejor conocido. Para entenderlo en toda su complejidad, hay que descifrar las claves de los muchos lenguajes con los que nos habla y viajar a un tiempo que no es el nuestro. Con esta idea, nos acercamos a la ciudad que construyó la dinastía nazarí, la última que reinó en al-Andalus. ... (webislam.com)



El video temático de RTVE que posteo aquí dura aprox. 50min


Crónicas - Alhambra, el manuscrito descifradoVer vídeoCrónicas - Alhambra, el manuscrito descifrado
  • Crónicas - Alhambra, el manuscrito descifrado

Algunas breves notas adicionales:

Con todo respeto a los profesionales que aparecen en el documental, pero el Islam no participó de la llamada Edad Media (término inventado por los románticos alemanes para designar en período intermedio entre lo que ellos llamaron la Antigüedad y la Modernidad), y fue más bien una cultura mercantilista e ilustrada, como demuestran las miles de caravanas que conectaban el Camino de la Seda, y la gran cantidad de universidades y bibliotecas con centenas de miles de libros, y la gran nómina de científicos e intelectuales que produjo, etc.
Sobre las matemáticas en el Islam (ese enorme conglomerado político-económico que, bajo la autoridad de los seguidores del profeta Muhammad, constituyera el conjunto hegemónico del mundo en la Edad Media [europea], extendiéndose desde las fronteras de la China en el Este hasta la Península Ibérica en Occidente.)
Uno de los avances más significativos llevados a cabo por los matemáticos del Islam (y, sin duda, uno de los mas trascendentes en toda la historia de la ciencia) tuvo origen en esa época, con los trabajos de Abu Ja'far Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi: el álgebra [aK31]. Es importante entender que la nueva idea representaba un apartamiento revolucionario del concepto geometricista de los griegos. El álgebra era una teoría unificadora que permitió que los números racionales, los irracionales, las magnitudes geométricas, etc. fuesen tratados como "objetos algebraicos". Ella abrió caminos de desarrollo matemático hasta entonces desconocidos... (Las matemáticas en el Islam medieval, Transoxiana - Journal de Estudios Orientales)
Paginas para visitar: El Islam desde Bagdad hasta Córdoba, [libro en línea] de Henri Stierlin, Taschen Gmbh, 2001. Y un artículo sobre arte nazarí de Susana Hermoso-Espinosa García


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Subcomandante Moisés: el pueblo es la democracia


ELLOS Y NOSOTROS.
VI.- Las Miradas 6: ÉL SOMOS.
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

14 de febrero del 2013.

Para: las y los adherentes a la Sexta en todo el mundo.
De: Subcomandante Insurgente Moisés.

   El tiempo ya ha llegado y su momento también. Como esos tiempos que traen todos los seres humanos ya sean buenas o malas personas, un@ nace, llega y muere, se va.  Son tiempos.  Pero hay un otro tiempo, en que un@, puede decidir para dónde caminar, cuando ya es tiempo de ver el tiempo, o sea ya puedes entender la vida, de cómo debe ser la vida aquí en este mundo, que nadie puede ser dueño de lo que es el mundo.
   Nosotros nacimos indígenas y somos indígenas, llegamos y sabemos que vamos de regreso, como es ley.  Empezamos a caminar la vida y nos dieron de entender, que no andamos bien los indígenas, vimos de lo que les pasó a nuestros tatara-tatarabuel@s o sea los años 1521, los años 1810 y los años 1910, que siempre fuimos los usados y dieron sus vidas para otros subir al poder, para que de nueva cuenta nos vuelvan a despreciar, a robar, a reprimir, a explotar.
   Y encontramos un tercer tiempo. Es el lugar donde estamos, ya llevamos un buen tiempecito caminando, corriendo y aprendiendo, trabajando, cayendo y levantando.  Esto es tan grande porque un@ tiene que llenar su cinta para grabar, para reproducir después con más vidas de otros tiempos.  Sí, a nosotros nos dejaron lleno nuestro morralito de cintas, aunque algunos ya no están.  Queda quien sigue y así sigue lo que se sigue, y falta lo que falta, hasta llegar al final, y entrarle al otro trabajo de construcción, donde comienza otro nacimiento de otro mundo, donde ya no se permite que nos vuelvan a joder y que ya no haya olvido para nosotros los pueblos originarios, que ya no vamos a permitir, ya aprendimos.  Queremos vivir bien en igualdad tanto en el campo y en la ciudad, donde pueblo del campo y la ciudad manden y obedece el que está en gobierno, y si no obedece para fuera y entra otro gobierno.
   Sí, somos indígenas, trabajamos la madre tierra, sabemos manejar las herramientas para sacar los alimentos que da la madre tierra.  Somos de varios pueblos con diferentes lenguas.  Yo tengo el tzeltal como lengua madre, aunque también entiendo de tzotzil y chol, y aprendí la castilla en la organización, con mis compañeras y compañeros.  Y ahora soy lo que somos y junto con mis compañeros he aprendido lo que queremos para lo que es vivir en un mundo nuevo.

Conferencia del Prof. Ramón Grosfoguel en CEIICH

Decolonización epistemológica


Conferencia del Prof. Ramón Grosfoguel (profesor del Departamento de Estudios Etnicos, Universidad de California, Berkeley) en el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH), enero 2013


El video dura aprox. 1h 20min.


Apuntes de desgrabación
[...]
Estamos hablando de cuatro genocidios-epistemicidios que ocurren en el siglo XVI.
En el momento en que un siglo después Descartes dice "yo pienso luego existo", y pone un nuevo fundamento de conocimiento, fuera del Dios cristiano -ya no es la teología la que define el fundamento del conocimiento, este "yo" es el nuevo fundamento del conocimiento, y ese "yo" va a ser los atributos del dios secularizado en ese "yo", donde ese "yo" va a poder producir un conocimiento desde el ojo de Dios, decía Descartes. Es decir, va a reemplazar a Dios, y va a tener el privilegio epistémico, la capacidad de producción de conocimiento que tenía el Dios cristiano. Entonces ya no hace falta Dios, porque hay un YO aquí, ahora, que va a tener todos los atributos de Dios, y producir un conocimiento desde el ojo de Dios: va a poder producir un conocimiento ´universal´ en el sentido de más allá de cualquier particularidad; va a poder producir un conocimiento ´universal´ en el sentido de más allá tiempo y espacio; va a poder producir un conocimiento ´verdadero´, es decir la VERDAD, más allá de cualquier particularidad o corporalidad. Porque para hacer es argumento él necesita dos cosas: el dualismo y el solipsismo. Es decir, decapitar ´la mente del yo´ del cuerpo... [Descartes] nunca sitúa a este "yo", no dice quién es, nunca lo define. Y no sólo necesita del dualismo -dónde la mente esté flotando por el aire...- también necesita del solipsismo, es decir, que este "yo" produce un conocimiento en un ´monólogo interno´, consigo mismo, a través del cuál se hace preguntas, se las contesta hasta llegar a la certeza del conocimiento. Es decir, el conocimiento no se produce dialógicamente ni en relaciones sociales con otros humanos. És necesita eso para poder argumentar "el ojo de Dios"... es constitutivo del cartesianismo el método del solipsismo y la ontología del dualismo.
Esa es la "egopolítica" del conocimiento que se inaugura con Descartes...
Ese es el universalismo que se va a manejar de Descartes en adelante: la idea de un conocimiento que asuma el punto de vista de todos los puntos de vista, la idea de un conocimiento que está más allá de cualquier particularidad en el mundo... Y es el argumento que se va a utilizar para inferiorizar los otros conocimientos del mundo...
Y viene Enrique Dussel y dice ese "yo pienso luego existo" está precedido por 150 años por el "yo conquisto luego existo"....
Ese "yo" que está hablando es el yo imperial, que ya no necesita de Dios porque él mismo es el nuevo fundamento que decide qué es realidad, qué no es realidad, qué es verdad, qué no es verdad, etc.
Y yo agrego a lo de Dussel que hay 150 años de "yo extermino luego existo". Y esa exterminación es física y epistemológica: genocidio-epistemicidio.
[...]
Entonces... la pretensión es que la experiencia histórico-social del 6% de la humanidad produce la teoría crítica, la teoría científica, la filosofía, la historia, etc., para entender todo el mundo. Más provincial que eso no lo van a tener.
[...]

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Uruguay: Declaran inconstitucional la ley que anuló la ley de Caducidad

Suprema Corte Uruguaya falló en contra de los artículos 2 y 3 de la norma. Esto implica que los delitos cometidos en la dictadura no son de lesa humanidad y ya prescribieron.



La Suprema Corte de Justicia declaró inconstitucional la Ley Interpretativa de la Caducidad en sus artículos 2 y 3, anunció a Subrayado el presidente de la corporación, Jorge Ruibal. Esto implica el cierre de decenas de causas que habían sido reabiertas.
La votación fue cuatro a uno entre los ministros de la Corte. El hecho queda en manos de cada juez, quien interpretará en cada caso lo que acaba de fallar la SCJ, ya que el primer artículo de la ley cuestionada sigue vigente y es el que restablece la pretensión punitiva del Estado.
La ley Nº 18.831 había sido aprobada en 2011 en medio de fuertes controversias entre integrantes de la bancada de gobierno. La norma eliminó la prescripción de los delitos cometidos durante de la dictadura y abrió investigaciones que habían sido canceladas a partir de la aprobación de la Ley de Caducidad de la Pretensión Punitiva del Estado del año 1986.
La Suprema Corte ratificó en una sentencia –de fecha 6 de mayo de 2011– que los delitos cometidos durante la dictadura son ilícitos comunes y no de lesa humanidad por lo cual deben prescribir. La decisión de hoy ratifica esta postura.
Una de las discusiones es si la Ley Interpretativa viola disposiciones constitucionales ya que la ley penal no puede aplicarse retroactivamente. El hecho se produce una semana después que el máximo órgano judicial trasladó a la jueza Mariana Mota a la órbita civil en una decisión que despertó controversias y manifestaciones contra la independencia del Poder Judicial en Uruguay.
Mota era la magistrada que más causas estudiaba acerca de delitos cometidos en la dictadura (1973-1985). Se estima que tenía a su cargo más de 40 causas.
Su traslado no fue justificado oficialmente, aunque trascendió que había fuertes tensiones entre los ministros y Mota a raíz de varios temas como su presencia en la marcha de los desaparecidos del 20 de mayo de 2012. En el ámbito judicial se consideró perjudicial para la necesaria imparcialidad de la magistrado.

La ley restablece la vigencia de la ley de 1986.
Este es el texto de la ley:

Artículo 1º.- Se restablece el pleno ejercicio de la pretensión punitiva del Estado para los delitos cometidos en aplicación del terrorismo de Estado hasta el 1º de marzo de 1985, comprendidos en el artículo 1º de la Ley Nº 15.848, de 22 de diciembre de 1986.
Artículo 2º.- No se computará plazo alguno, procesal, de prescripción o de caducidad, en el período comprendido entre el 22 de diciembre de 1986 y la vigencia de esta ley, para los delitos a que refiere el artículo 1º de esta ley.
Artículo 3º.- Declárase que, los delitos a que refieren los artículos anteriores, son crímenes de lesa humanidad de conformidad con los tratados internacionales de los que la República es parte.
Artículo 4º.- Esta ley entrará en vigencia a partir de su promulgación por el Poder Ejecutivo.

Fte.: Subrayado a través de El Muerto III (22.02.13)

Clase de Economía Política por Enrique Dussel

16 Tesis de Economía Política

... mata a su prójimo quien le quita el sustento,
quien no paga el justo sueldo derrama sangre
.
Yoshua ben Sirach, en Libro de la Sabiduría (34,22), sig. II aC.

Se emancipa el hijo para ser como su padre: para llegar a ser lo que ya fue;
se
libera el esclavo: para ser en un nuevo mundo en el que nunca estuvo.
E. D.

Clases del Prof. Enrique Dussel en el marco del seminario titulado Ética y Filosofía de la Economía, descripto como un programa comprensivo de la relación entre ética y filosofía de la economía, crítico de las categorías de la economía política en el presente, elaborando los criterios para alternativas futuras.

Aquí se trata del video de la primera clase Tesis 1 (Actualizado 25/2: Tesis 2; Actualizado 6/3: Tesis 3; Actualizado 27/3: Tesis 4), de aprox. 1h 48min de duración, dejando abierta la posibilidad de ir incorporando las siguientes clases que sean subidas al canal ProyectoECOS de Youtube, e ir así actualizando el presente post.


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Entrevista a Ana Esther Ceceña por Humberto Miranda (CubaRedEDH)

... para un economista si no hay un supuesto no hay nada qué hacer; entonces "supongamos que tenemos resuelto el problema de la alimentación"... y a partir de ahí se hace un modelo económico... pero ¿y la realidad no tienen supuestos? La realidad tiene dimensiones que te están interpelando y que te obligan a responder. [...] me di cuenta que si me quedaba en lo estrictamente económico... no llegaba más que a supuestos y modelos..."
Es algo que ya no se plantea en la economía, ésto de ¿cómo nos reproducimos como seres humanos?
La pelea en el mundo hoy es una pelea por territorios. Lo estratégico hoy en día para la competencia capitalista presente y futura, para la reproducción capitalista presente y futura son los territorios...

A. E. C.

La Dra. en Economía y Directora del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica del Instituto de investigaciones económicas de la UNAM Ana Esther Ceceña, es entrevistada aquí por el Dr. Humberto Miranda* en el ciclo Videoteca Contracorriente emitido por Canal Educativo y Cubavisión Internacional (de la TV cubana), ahora también accesible en Youtube.

Se trata de dos videos de aprox. 40min cada uno, divididos en bloques según los siguientes títulos:
En la 1a parte: Influencias familiares; Influencia del marxismo; La trampa de las ecuaciones; A quinientos años de la conquista; Cuestionamientos que trajo el 92; Lupita va a Wall Street; Levantamiento zapatista.
En la 2a parte: Antecedentes. Revista Chiapas; La Revista Chiapas; Debates en la Revista Chiapas;



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------------------------------
* H. Miranda, investigador del Instituto de Filosofía, es miembro de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad (frente de intelectuales, artistas y luchadores sociales contra el nuevo fascismo, la barbarie, la maquinaria hegemónica de desinformación y mentiras...), su Capítulo Cubano (fundado en febrero de 2004 en el marco de la XIII Feria Internacional del Libro de La Habana, Cuba).

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