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La Alhambra, joya del Islam

Maravilla cultural del mundo en Al-Andalus, a mil años del nacimiento del reino de Granada

La Alhambra

La Alhambra es el monumento más visitado de España, aunque no el mejor conocido. Para entenderlo en toda su complejidad, hay que descifrar las claves de los muchos lenguajes con los que nos habla y viajar a un tiempo que no es el nuestro. Con esta idea, nos acercamos a la ciudad que construyó la dinastía nazarí, la última que reinó en al-Andalus. ... (webislam.com)



El video temático de RTVE que posteo aquí dura aprox. 50min


Crónicas - Alhambra, el manuscrito descifradoVer vídeoCrónicas - Alhambra, el manuscrito descifrado
  • Crónicas - Alhambra, el manuscrito descifrado

Algunas breves notas adicionales:

Con todo respeto a los profesionales que aparecen en el documental, pero el Islam no participó de la llamada Edad Media (término inventado por los románticos alemanes para designar en período intermedio entre lo que ellos llamaron la Antigüedad y la Modernidad), y fue más bien una cultura mercantilista e ilustrada, como demuestran las miles de caravanas que conectaban el Camino de la Seda, y la gran cantidad de universidades y bibliotecas con centenas de miles de libros, y la gran nómina de científicos e intelectuales que produjo, etc.
Sobre las matemáticas en el Islam (ese enorme conglomerado político-económico que, bajo la autoridad de los seguidores del profeta Muhammad, constituyera el conjunto hegemónico del mundo en la Edad Media [europea], extendiéndose desde las fronteras de la China en el Este hasta la Península Ibérica en Occidente.)
Uno de los avances más significativos llevados a cabo por los matemáticos del Islam (y, sin duda, uno de los mas trascendentes en toda la historia de la ciencia) tuvo origen en esa época, con los trabajos de Abu Ja'far Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi: el álgebra [aK31]. Es importante entender que la nueva idea representaba un apartamiento revolucionario del concepto geometricista de los griegos. El álgebra era una teoría unificadora que permitió que los números racionales, los irracionales, las magnitudes geométricas, etc. fuesen tratados como "objetos algebraicos". Ella abrió caminos de desarrollo matemático hasta entonces desconocidos... (Las matemáticas en el Islam medieval, Transoxiana - Journal de Estudios Orientales)
Paginas para visitar: El Islam desde Bagdad hasta Córdoba, [libro en línea] de Henri Stierlin, Taschen Gmbh, 2001. Y un artículo sobre arte nazarí de Susana Hermoso-Espinosa García


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Subcomandante Moisés: el pueblo es la democracia


ELLOS Y NOSOTROS.
VI.- Las Miradas 6: ÉL SOMOS.
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

14 de febrero del 2013.

Para: las y los adherentes a la Sexta en todo el mundo.
De: Subcomandante Insurgente Moisés.

   El tiempo ya ha llegado y su momento también. Como esos tiempos que traen todos los seres humanos ya sean buenas o malas personas, un@ nace, llega y muere, se va.  Son tiempos.  Pero hay un otro tiempo, en que un@, puede decidir para dónde caminar, cuando ya es tiempo de ver el tiempo, o sea ya puedes entender la vida, de cómo debe ser la vida aquí en este mundo, que nadie puede ser dueño de lo que es el mundo.
   Nosotros nacimos indígenas y somos indígenas, llegamos y sabemos que vamos de regreso, como es ley.  Empezamos a caminar la vida y nos dieron de entender, que no andamos bien los indígenas, vimos de lo que les pasó a nuestros tatara-tatarabuel@s o sea los años 1521, los años 1810 y los años 1910, que siempre fuimos los usados y dieron sus vidas para otros subir al poder, para que de nueva cuenta nos vuelvan a despreciar, a robar, a reprimir, a explotar.
   Y encontramos un tercer tiempo. Es el lugar donde estamos, ya llevamos un buen tiempecito caminando, corriendo y aprendiendo, trabajando, cayendo y levantando.  Esto es tan grande porque un@ tiene que llenar su cinta para grabar, para reproducir después con más vidas de otros tiempos.  Sí, a nosotros nos dejaron lleno nuestro morralito de cintas, aunque algunos ya no están.  Queda quien sigue y así sigue lo que se sigue, y falta lo que falta, hasta llegar al final, y entrarle al otro trabajo de construcción, donde comienza otro nacimiento de otro mundo, donde ya no se permite que nos vuelvan a joder y que ya no haya olvido para nosotros los pueblos originarios, que ya no vamos a permitir, ya aprendimos.  Queremos vivir bien en igualdad tanto en el campo y en la ciudad, donde pueblo del campo y la ciudad manden y obedece el que está en gobierno, y si no obedece para fuera y entra otro gobierno.
   Sí, somos indígenas, trabajamos la madre tierra, sabemos manejar las herramientas para sacar los alimentos que da la madre tierra.  Somos de varios pueblos con diferentes lenguas.  Yo tengo el tzeltal como lengua madre, aunque también entiendo de tzotzil y chol, y aprendí la castilla en la organización, con mis compañeras y compañeros.  Y ahora soy lo que somos y junto con mis compañeros he aprendido lo que queremos para lo que es vivir en un mundo nuevo.

Conferencia del Prof. Ramón Grosfoguel en CEIICH

Decolonización epistemológica


Conferencia del Prof. Ramón Grosfoguel (profesor del Departamento de Estudios Etnicos, Universidad de California, Berkeley) en el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades (CEIICH), enero 2013


El video dura aprox. 1h 20min.


Apuntes de desgrabación
[...]
Estamos hablando de cuatro genocidios-epistemicidios que ocurren en el siglo XVI.
En el momento en que un siglo después Descartes dice "yo pienso luego existo", y pone un nuevo fundamento de conocimiento, fuera del Dios cristiano -ya no es la teología la que define el fundamento del conocimiento, este "yo" es el nuevo fundamento del conocimiento, y ese "yo" va a ser los atributos del dios secularizado en ese "yo", donde ese "yo" va a poder producir un conocimiento desde el ojo de Dios, decía Descartes. Es decir, va a reemplazar a Dios, y va a tener el privilegio epistémico, la capacidad de producción de conocimiento que tenía el Dios cristiano. Entonces ya no hace falta Dios, porque hay un YO aquí, ahora, que va a tener todos los atributos de Dios, y producir un conocimiento desde el ojo de Dios: va a poder producir un conocimiento ´universal´ en el sentido de más allá de cualquier particularidad; va a poder producir un conocimiento ´universal´ en el sentido de más allá tiempo y espacio; va a poder producir un conocimiento ´verdadero´, es decir la VERDAD, más allá de cualquier particularidad o corporalidad. Porque para hacer es argumento él necesita dos cosas: el dualismo y el solipsismo. Es decir, decapitar ´la mente del yo´ del cuerpo... [Descartes] nunca sitúa a este "yo", no dice quién es, nunca lo define. Y no sólo necesita del dualismo -dónde la mente esté flotando por el aire...- también necesita del solipsismo, es decir, que este "yo" produce un conocimiento en un ´monólogo interno´, consigo mismo, a través del cuál se hace preguntas, se las contesta hasta llegar a la certeza del conocimiento. Es decir, el conocimiento no se produce dialógicamente ni en relaciones sociales con otros humanos. És necesita eso para poder argumentar "el ojo de Dios"... es constitutivo del cartesianismo el método del solipsismo y la ontología del dualismo.
Esa es la "egopolítica" del conocimiento que se inaugura con Descartes...
Ese es el universalismo que se va a manejar de Descartes en adelante: la idea de un conocimiento que asuma el punto de vista de todos los puntos de vista, la idea de un conocimiento que está más allá de cualquier particularidad en el mundo... Y es el argumento que se va a utilizar para inferiorizar los otros conocimientos del mundo...
Y viene Enrique Dussel y dice ese "yo pienso luego existo" está precedido por 150 años por el "yo conquisto luego existo"....
Ese "yo" que está hablando es el yo imperial, que ya no necesita de Dios porque él mismo es el nuevo fundamento que decide qué es realidad, qué no es realidad, qué es verdad, qué no es verdad, etc.
Y yo agrego a lo de Dussel que hay 150 años de "yo extermino luego existo". Y esa exterminación es física y epistemológica: genocidio-epistemicidio.
[...]
Entonces... la pretensión es que la experiencia histórico-social del 6% de la humanidad produce la teoría crítica, la teoría científica, la filosofía, la historia, etc., para entender todo el mundo. Más provincial que eso no lo van a tener.
[...]

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Uruguay: Declaran inconstitucional la ley que anuló la ley de Caducidad

Suprema Corte Uruguaya falló en contra de los artículos 2 y 3 de la norma. Esto implica que los delitos cometidos en la dictadura no son de lesa humanidad y ya prescribieron.



La Suprema Corte de Justicia declaró inconstitucional la Ley Interpretativa de la Caducidad en sus artículos 2 y 3, anunció a Subrayado el presidente de la corporación, Jorge Ruibal. Esto implica el cierre de decenas de causas que habían sido reabiertas.
La votación fue cuatro a uno entre los ministros de la Corte. El hecho queda en manos de cada juez, quien interpretará en cada caso lo que acaba de fallar la SCJ, ya que el primer artículo de la ley cuestionada sigue vigente y es el que restablece la pretensión punitiva del Estado.
La ley Nº 18.831 había sido aprobada en 2011 en medio de fuertes controversias entre integrantes de la bancada de gobierno. La norma eliminó la prescripción de los delitos cometidos durante de la dictadura y abrió investigaciones que habían sido canceladas a partir de la aprobación de la Ley de Caducidad de la Pretensión Punitiva del Estado del año 1986.
La Suprema Corte ratificó en una sentencia –de fecha 6 de mayo de 2011– que los delitos cometidos durante la dictadura son ilícitos comunes y no de lesa humanidad por lo cual deben prescribir. La decisión de hoy ratifica esta postura.
Una de las discusiones es si la Ley Interpretativa viola disposiciones constitucionales ya que la ley penal no puede aplicarse retroactivamente. El hecho se produce una semana después que el máximo órgano judicial trasladó a la jueza Mariana Mota a la órbita civil en una decisión que despertó controversias y manifestaciones contra la independencia del Poder Judicial en Uruguay.
Mota era la magistrada que más causas estudiaba acerca de delitos cometidos en la dictadura (1973-1985). Se estima que tenía a su cargo más de 40 causas.
Su traslado no fue justificado oficialmente, aunque trascendió que había fuertes tensiones entre los ministros y Mota a raíz de varios temas como su presencia en la marcha de los desaparecidos del 20 de mayo de 2012. En el ámbito judicial se consideró perjudicial para la necesaria imparcialidad de la magistrado.

La ley restablece la vigencia de la ley de 1986.
Este es el texto de la ley:

Artículo 1º.- Se restablece el pleno ejercicio de la pretensión punitiva del Estado para los delitos cometidos en aplicación del terrorismo de Estado hasta el 1º de marzo de 1985, comprendidos en el artículo 1º de la Ley Nº 15.848, de 22 de diciembre de 1986.
Artículo 2º.- No se computará plazo alguno, procesal, de prescripción o de caducidad, en el período comprendido entre el 22 de diciembre de 1986 y la vigencia de esta ley, para los delitos a que refiere el artículo 1º de esta ley.
Artículo 3º.- Declárase que, los delitos a que refieren los artículos anteriores, son crímenes de lesa humanidad de conformidad con los tratados internacionales de los que la República es parte.
Artículo 4º.- Esta ley entrará en vigencia a partir de su promulgación por el Poder Ejecutivo.

Fte.: Subrayado a través de El Muerto III (22.02.13)

Clase de Economía Política por Enrique Dussel

16 Tesis de Economía Política

... mata a su prójimo quien le quita el sustento,
quien no paga el justo sueldo derrama sangre
.
Yoshua ben Sirach, en Libro de la Sabiduría (34,22), sig. II aC.

Se emancipa el hijo para ser como su padre: para llegar a ser lo que ya fue;
se
libera el esclavo: para ser en un nuevo mundo en el que nunca estuvo.
E. D.

Clases del Prof. Enrique Dussel en el marco del seminario titulado Ética y Filosofía de la Economía, descripto como un programa comprensivo de la relación entre ética y filosofía de la economía, crítico de las categorías de la economía política en el presente, elaborando los criterios para alternativas futuras.

Aquí se trata del video de la primera clase Tesis 1 (Actualizado 25/2: Tesis 2; Actualizado 6/3: Tesis 3; Actualizado 27/3: Tesis 4), de aprox. 1h 48min de duración, dejando abierta la posibilidad de ir incorporando las siguientes clases que sean subidas al canal ProyectoECOS de Youtube, e ir así actualizando el presente post.


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Entrevista a Ana Esther Ceceña por Humberto Miranda (CubaRedEDH)

... para un economista si no hay un supuesto no hay nada qué hacer; entonces "supongamos que tenemos resuelto el problema de la alimentación"... y a partir de ahí se hace un modelo económico... pero ¿y la realidad no tienen supuestos? La realidad tiene dimensiones que te están interpelando y que te obligan a responder. [...] me di cuenta que si me quedaba en lo estrictamente económico... no llegaba más que a supuestos y modelos..."
Es algo que ya no se plantea en la economía, ésto de ¿cómo nos reproducimos como seres humanos?
La pelea en el mundo hoy es una pelea por territorios. Lo estratégico hoy en día para la competencia capitalista presente y futura, para la reproducción capitalista presente y futura son los territorios...

A. E. C.

La Dra. en Economía y Directora del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica del Instituto de investigaciones económicas de la UNAM Ana Esther Ceceña, es entrevistada aquí por el Dr. Humberto Miranda* en el ciclo Videoteca Contracorriente emitido por Canal Educativo y Cubavisión Internacional (de la TV cubana), ahora también accesible en Youtube.

Se trata de dos videos de aprox. 40min cada uno, divididos en bloques según los siguientes títulos:
En la 1a parte: Influencias familiares; Influencia del marxismo; La trampa de las ecuaciones; A quinientos años de la conquista; Cuestionamientos que trajo el 92; Lupita va a Wall Street; Levantamiento zapatista.
En la 2a parte: Antecedentes. Revista Chiapas; La Revista Chiapas; Debates en la Revista Chiapas;



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* H. Miranda, investigador del Instituto de Filosofía, es miembro de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad (frente de intelectuales, artistas y luchadores sociales contra el nuevo fascismo, la barbarie, la maquinaria hegemónica de desinformación y mentiras...), su Capítulo Cubano (fundado en febrero de 2004 en el marco de la XIII Feria Internacional del Libro de La Habana, Cuba).

La oligarquía hoy es sojera: Eduardo Elsztain y amigos

Con nombre y apellido: Informe de GRAIN sobre empresas, instituciones, Estados y personas que están detrás del acaparamiento de tierras

Una mirada a algunas de las personas que buscan llevar a cabo o apoyan los grandes acaparamientos de tierras agrícolas a nivel mundial.


Administradores de fondos de pensión, banqueros, empresas de agronegocio, petro-estados y organismos multilaterales como el Banco Mundial son algunas de las figuras que identifica un reciente informe de la organización GRAIN como promotores del acaparamiento de tierras a nivel del Sur global.

Todos los días hay noticias sobre empresas que están comprando tierras agrícolas. Los gigantes del aceite de palma de Malasia comprando plantaciones en África Occidental. Los banqueros de Wall Street apoderándose de ranchos ganaderos en Brasil. Hombres de negocios sauditas firmando acuerdos sobre tierras en Filipinas. La última recopilación de datos sobre acaparamiento de tierras señala que, desde el año 2007, un promedio anual de 10 millones de hectáreas de tierra han sido acaparadas por compañías extranjeras.
El asunto es que un pequeño número de personas están apoderándose, cada vez más, de las tierras agrícolas del mundo y del agua asociada a ellas, dejando poco o nada a los demás. En la medida que el mundo se hunde cada vez más en una crisis alimentaria, estos nuevos terratenientes serán quienes tendrán el dominio sobre quiénes comen y quiénes no y sobre quiénes se beneficien y quiénes perezcan en el sistema alimentario.
El acaparamiento mundial de tierras de cultivo está ocurriendo sólo porque existen personas dedicadas a ello. El número de acaparadores de tierras es pequeño, en contraste con el gran número de personas desplazadas como consecuencia de su accionar. En su mayoría son hombres, casi todos con experiencia en empresas de agro negocioso bancos.
Algunos de ellos se ubican en altos niveles de gobiernos y agencias inter-gubernamentales y, a veces, en los más altos niveles. Operan desde los grandes centros financieros del mundo y frecuentemente se encuentran en reuniones de inversionistas en tierras de cultivo, ya sea en Singapur, Zanzíbar o la ciudad de Nueva York.
Pensamos que levantar un poco el velo del secreto sobre quiénes son estas personas, podría aportar al debate sobre acaparamiento de tierras.
Por eso, hemos organizado una presentación de diapositivas que informa sobre algunos de aquellos que han estado realizando o apoyando el acaparamiento de tierras de cultivo. Se trata de un grupo emblemático de acaparadores de tierras, no de una nómina exhaustiva, Saber quiénes están involucrados puede también ayudarnos a presionar a los acaparadores de tierras para que se detengan. El perfil de cada acaparador de tierras indica quiénes son sus amigos y también propone fuentes de información para quienes quieran tener mayor información o llevar a cabo algunas acciones.

Jean-Claude Gandur (Suiza); Jose Minaya (EEUU); Sai Ramakrishna Karuturi (India); Calvin Burgess (EEUU); C “Siva” Sivasankaran (India); Neil Crowder (Reino Unido); Michael Barton (Reino Unido); Meles Zenawi (Etiopía); Eduardo Elsztain (Argentina); Susan Payne (Canadá); Dr. Hatim Mukhtar (ArabiaSaudita); Theo De Jager (Sudáfrica); Grupo Banco Mundial; Antonio L. Tiu (Filipinas); Hou Weigui (China)

Eduardo Elsztain, Presidente de Cresud (Argentina)


“Los activos reales son un verdadero refugio para los inversionistas…y el oro y las tierras de cultivo son los mejores activos a ofrecer hoy en día y nosotros lo estamos haciendo de la mejor manera que podemos.”
Antes teníamos cultivos y vacas y frutales, dice Sofía Gatica, de la comunidad de Ituzaingó, Argentina. Pero ellos destruyeron todo esto y plantaron soya transgénica. Ahora, cuando fumigan la soya, también nos fumigan a nosotros.
La hija de Sofía Gatica murió a los tres días de nacer por una falla renal causada por la exposición a los agrotóxicos fumigados sobre las plantaciones de soya que rodean su comunidad. La tasa de cáncer en Ituzaingó es 40 veces mayor al promedio nacional. Esta es sólo una de las tantas comunidades que han sido devastadas por el auge masivo de la producción de soya en Argentina, que siguió a la introducción de las semillas de soya transgénica Monsanto resistentes al herbicida glifosato. Cada año en Argentina, más de 50 millones de galones de agrotóxicos son fumigados en forma aérea sobre los cultivos de soya.
La desgracia de unos ha sido la bonanza de otros. Uno de los grandes ganadores con el auge de la soya ha sido el hombre de negocios argentino Eduardo Elsztain, el mayor propietario de tierras de cultivo del país y uno de los mayores productores de soya genéticamente modificada.
En la década de 1990, George Soros apoyó financieramente a Elsztain en la compra de una propiedad subvaluada en Argentina, a través de su empresa familiar IRSA. Rápidamente ganaron millones y decidieron usar parte de las ganancias para adquirir Cresud, una empresa propietaria de alrededor de 20.000 ha de tierras de cultivo. Con otra inyección importante de dinero por parte de Soros y la oferta pública en la bolsa de Buenos Aires, Cresud expandió dramáticamente sus propiedades agrícolas. A fines de 1998, era dueña de 26 fincas con una superficie de 475.098 ha.
Cuando Soros vendió sus intereses en Cresud e IRSA, en 1999, Elsztain encontró otros mutimillonarios para reemplazarlo, tales como Michael Steinhardt, operador de fondos de cobertura en Wall Street y el magnate canadiense Edgar Bronfman.
Actualmente, Cresud acumula 628.000 ha de tierras de cultivo en Argentina, en su mayoría destinadas a la producción de soya transgénica y ganado. La compañía también mantiene un plantel de engorda de ganado (feedlot) en la Patagonia como parte de una empresa conjunta con la norteamericana Tyson, la empresa de carne más grande del mundo. Elsztain está exportando agresivamente el boom de la soya a países vecinos. En los años recién pasados, las filiales de Cresud han adquirido 17.000 ha en Bolivia, 142.000 ha en Paraguay y 175.000 en Brasil, principalmente para la producción de soya. Las actuales propiedades agrícolas de Cresud suman más de 962.000 ha.

Elsztain Macri y CFKAmigos de Elsztain:
Cargill: la multinacional norteamericana es una de los mayores compradores de soya argentina.
Heilongjiang Beidahuang Nongken Group:en junio del 2011, la compañía agrícola más grande de China estableció una empresa conjunta con Cresud para comprar tierras en Argentina y cultivar soya para exportar a China.

Más antecedentes:
• Visite las páginas sobre Cresud en el sitio farmlandgrab.org.
• Sofía Gatica organizó Madres de Ituzaingó con otras 16 mujeres. En el año 2012 recibió el premio Goldman Environmental Prize.

Ver en GRAIN el informe completo...» || Fte.: Radio Mundo Real

Timadores y Profetas: hechos, ficciones y fetichismo

Conferencia de David Harvey en Buenos Aires el 27 de Diciembre de 2012

Fetichismo es tomar una relación, romper la relación y absolutizar un término.
Enrique Dussel

Por fetichismo, Marx se refiere a las máscaras que disfrazan lo que realmente está pasando ... si todo fuese como aparenta ser en la superficie, no habría ninguna necesidad de ciencia.
D.H.

Invitaron a esta charla BIOECON MEDIA (realización del video) y ABULAFIA LIBROS (en cuyo espacio se realizó la charla). Cecilia Hecht relizó la entrevista; la traducción estuvo a cargo de Laura Tusi; y la edición de Javier Luna.





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La tenaz persistencia zapatista

por Raúl Zibechi

(AW) La movilización de las comunidades zapatistas el 21 de diciembre y los tres comunicados del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) el 30 del mismo mes fueron recibidos con alegría y esperanza por muchos movimientos antisistémicos y luchadores anticapitalistas en América Latina. De inmediato los medios de comunicación de estos movimientos reflejaron en sus páginas la importancia de la masiva movilización, que se produce en momentos difíciles para quienes siguen empeñados en resistir el sistema de muerte que nos des-gobierna.


Los últimos años han sido especialmente complejos para los movimientos que se empeñan en construir un mundo nuevo desde abajo. En la mayor parte de los países de América del Sur la represión contra los sectores populares no ha cesado, pese a que la mayoría de los gobiernos se denominan progresistas. En paralelo, han puesto en marcha un conjunto de «políticas sociales» destinadas, según dicen, a «combatir la pobreza», pero que en realidad buscan impedir la organización autónoma de los pobres o neutralizarla cuando ya alcanzó cierto grado de desarrollo.

Las políticas sociales progresistas, como bien lo muestran los casos de Argentina, Brasil y Uruguay entre otros, no han conseguido disminuir la desigualdad, ni distribuir la riqueza ni realizar reformas estructurales, pero han sido muy eficaces a la hora de dividir organizaciones populares, introducir cuñas en los territorios que controlan los sectores populares y en no pocos casos desviar los objetivos de la lucha hacia cuestiones secundarias. No han tocado la propiedad de la tierra y de otros medios de producción. Las políticas sociales buscan atenuar los efectos de la acumulación por desposesión sin modificar las políticas que sustentan este modelo: la minería a cielo abierto, los monocultivos, las represas hidroeléctricas y las grandes obras de infraestructura.

Con las excepciones de Chile y Perú, donde la lucha del movimiento estudiantil y la resistencia contra la minería siguen vivas, en la mayor parte de los países la iniciativa ha pasado a los gobiernos, los movimientos antisistémicos son más débiles y están más aislados, y hemos perdido horizonte estratégico. El trabajo territorial urbano, desde el que se lanzaron formidables ofensivas contra el neoliberalismo privatizador, se encuentra en un callejón con difícil salida a corto plazo, toda vez que los ministerios de desarrollo social, de economía solidaria y otros, han comenzado a infiltrarse en los territorios en resistencia con programas que van desde las transferencias monetarias a las familias pobres hasta diversos «apoyos» a emprendimientos productivos. Inicialmente los movimientos reciben estas ayudas con la esperanza de fortalecerse, pero en poco tiempo ven cómo cunde la desmoralización y disgregación en sus filas.

¿Qué puede hacer un colectivo de base cuando levanta un bachillerato popular en un barrio, con enorme sacrificio en base al trabajo colectivo, al observar cómo poco después el Gobierno crea otro bachillerato en las inmediaciones, con mejor infraestructura, cursos idénticos y hasta poniéndole nombres de conocidos revolucionarios? La respuesta es que no sabemos. Que aún no hemos aprendido a trabajar en los que fueron nuestros territorios y ahora son espacios invadidos por legiones de trabajadores y trabajadoras sociales con discursos muy progres, y hasta radicales, pero que trabajan para los de arriba.

El zapatismo ha salido fortalecido de esta política de cerco y aniquilamiento, militar y «social», donde el Estado se empeñó a fondo en dividir a través de «ayudas» materiales como complemento de las campañas militares y paramilitares. Por eso muchos y muchas recibimos con enorme alegría la movilización del día 21. No porque sospecháramos que ya no estaban allí, algo que solo los que se informan por los medios pueden creer, sino porque comprobamos que es posible atravesar el infierno de la agresión militar sumada a políticas sociales de contrainsurgencia. Conocer, estudiar, comprender la experiencia zapatista es más urgente que nunca para los que vivimos bajo el modelo progresista.

Es cierto que el progresismo juega un papel positivo respecto a la dominación yanqui al buscar cierta autonomía para un desarrollo capitalista local y regional. Frente a los movimientos antisistémicos, sin embargo, los que pretenden seguir el camino de la socialdemocracia no se diferencian en absoluto de los gobiernos anteriores. Es necesario comprender esta dualidad dentro de un mismo modelo: la colisión progresista con los intereses de Washington pero dentro de la misma lógica de acumulación por desposesión. En sentido estricto se trata de una disputa por quiénes son los beneficiarios de la explotación y opresión de los abajos, papel en el cual las burguesías locales y los administradores de los partidos de «izquierda» aliados con cierto sindicalismo empresarial, reclaman parte del botín.

El recorrido zapatista nos deja algunas enseñanzas a los movimientos y personas que vivimos «cercados» por el progresismo.

En primer lugar, la importancia del compromiso militante, la firmeza de valores y principios, el no venderse ni claudicar por más fuerte y poderoso que parezca el enemigo y por más aislados y débiles que sean los movimientos antisistémicos en un momento dado.

En segundo, la necesidad de persistir en lo que cada quien cree y piensa más allá de los resultados inmediatos, de los supuestos éxitos o fracasos momentáneos, en coyunturas que muchas veces son fabricadas por los medios. Persistir en la creación de movimientos no institucionalizados ni prisioneros de los tiempos electorales es la única forma de construir con solidez y a largo plazo.

Tercero, la importancia de una forma diferente de hacer política, sin la cual no hay nada más allá de lo mediático, lo institucional o lo electoral. Un intenso debate atraviesa a no pocos movimientos sudamericanos sobre la conveniencia de participar en elecciones o de institucionalizarse de diversos modos, como forma de evitar el aislamiento del trabajo territorial y para ingresar en la «verdadera» política. Los zapatistas nos muestran que hay otras formas de hacer política que no giran en torno a la ocupación de las instituciones del Estado y que consisten en crear, abajo, formas de tomar decisiones en colectivo, de producir y reproducir nuestras vidas en base al «mandar obedeciendo». Esa cultura política no es adecuada para quienes pretenden usar a la gente común como escaleras para aspiraciones individuales. Por eso tantos políticos e intelectuales del sistema rechazan esos nuevos modos, en los cuales deben subordinarse a lo colectivo.

Cuarto, la autonomía como horizonte estratégico y como práctica cotidiana. Gracias al modo como las comunidades resuelven sus necesidades, hemos aprendido que la autonomía no puede ser sólo una declaración de intenciones (por más valiosa que sea) sino que debe asentarse en la autonomía material, desde la comida y la salud hasta la educación y la forma de tomar decisiones, o sea de gobernarnos.

En los últimos años hemos visto experiencias inspiradas por el zapatismo fuera de Chiapas, incluso en algunas ciudades, lo que muestra que no se trata de una cultura política que tiene sólo validez para las comunidades indígenas de aquel Estado mexicano.

Fuente Agencia Walsh 9 ene 2013


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Planeta Tierra: Movimientos Antisistémicos (1)

Intervención del Prof. Pablo González Casanova en el Tercer Seminario Internacional de Reflexión y Análisis "Planeta Tierra: movimientos antisistémicos". CIDECI-UNITIERRA, Chiapas, México, 1º de enero de 2013.

En su artículo en La Jornada H. Bellinghausen cuenta que en tanto se desarrollaba el Tercer Seminario en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas (en cuya primera jornada se leyeron el comunicado y las cartas del CCRI-EZLN que se hicieron públicas), "en sus cinco caracoles en la selva y las montañas de Chiapas miles de bases de apoyo zapatistas celebraron a puerta cerrada el 19 aniversario del levantamiento" del EZLN.
La noche del 1º de enero, tercer jornada del seminario, entre otros disertó el profesor Pablo González Casanova.

Transcripción de algunos párrafos de su intervención:


... Pensaba cómo se vincula [el comunicado del EZLN] a los cambios que ha habido en este tipo de encuentros, en varios sentidos, en particular en el énfasis que se está poniendo en estas reuniones en la «categoría del capitalismo corporativo» que nos permite un análisis mucho más profundo y preciso que la «categoría del poder», desvinculada dle poder del gran capital y de su articulación en ese complejo empresarial, militar, político y mediático que maneja todo un proceso mundial, llamado «de globalización»...

Aquí he aprendido mucho escuchando las reflexiones de los compañeros, reflexiones que son producto de la memoria de sus luchas, la memoria de las prácticas de sus teorías, y del encuentro con las que vienen de los movimientos de liberación, de emancipación de otros mundos... Es muy interesante ver como se ha enriquecido y se ha precisado el discurso de lo uno en lo diverso...
Me dijo el hno. tzotzil [sobre el comunicado]: - No lo leímos como si nos dijera quién eres, sino: ¿cómo te vas a ver en este mundo de diferencias y que no es en todo diferente? Tenemos que encontrarnos y que actuar juntos [...]

EL EZLN ANUNCIA SUS PASOS SIGUIENTES

Comunicado del 30 de diciembre del 2012


COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.


bandera del EZLN30 DE DICIEMBRE DEL 2012.

.AL PUEBLO DE MÉXICO:

.A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DEL MUNDO:

.HERMANOS Y HERMANAS:

.COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:

.EL PASADO 21 DE DICIEMBRE DEL 2012, EN HORAS DE LA MADRUGADA, DECENAS DE MILES DE INDÍGENAS ZAPATISTAS NOS MOVILIZAMOS Y TOMAMOS, PACÍFICAMENTE Y EN SILENCIO, 5 CABECERAS MUNICIPALES EN EL SURORIENTAL ESTADO MEXICANO DE CHIAPAS.

.EN LAS CIUDADES DE PALENQUE, ALTAMIRANO, LAS MARGARITAS, OCOSINGO Y SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, LOS MIRAMOS Y NOS MIRAMOS A NOSOTROS MISMOS EN SILENCIO.

.NO ES EL NUESTRO UN MENSAJE DE RESIGNACIÓN.

.NO LO ES DE GUERRA, DE MUERTE Y DESTRUCCIÓN.

.NUESTRO MENSAJE ES DE LUCHA Y RESISTENCIA.

.DESPUÉS DEL GOLPE DE ESTADO MEDIÁTICO QUE ENCUMBRÓ EN EL PODER EJECUTIVO FEDERAL A LA IGNORANCIA MAL DISIMULADA Y PEOR MAQUILLADA, NOS HICIMOS PRESENTES PARA HACERLES SABER QUE SI ELLOS NUNCA SE FUERON, TAMPOCO NOSOTROS.

.HACE 6 AÑOS, UN SEGMENTO DE LA CLASE POLÍTICA E INTELECTUAL SALIÓ A BUSCAR UN RESPONSABLE PARA SU DERROTA. EN AQUEL TIEMPO NOSOTROS ESTÁBAMOS, EN CIUDADES Y COMUNIDADES, LUCHANDO POR JUSTICIA PARA UN ATENCO QUE NO ESTABA ENTONCES DE MODA.

.EN ESE AYER NOS CALUMNIARON PRIMERO Y QUISIERON ACALLARNOS DESPUÉS.

.INCAPACES Y DESHONESTOS PARA VER QUE EN SÍ MISMOS TENÍAN Y TIENEN LA LEVADURA DE SU RUINA, PRETENDIERON DESAPARECERNOS CON LA MENTIRA Y EL SILENCIO CÓMPLICE.

.SEIS AÑOS DESPUÉS, DOS COSAS QUEDAN CLARAS:

.ELLOS NO NOS NECESITAN PARA FRACASAR.

.NOSOTROS NO LOS NECESITAMOS A ELLOS PARA SOBREVIVIR.

.NOSOTROS, QUE NUNCA NOS FUIMOS AUNQUE ASÍ SE HAYAN EMPEÑADO EN HACERLES CREER LOS MEDIOS DE TODO EL ESPECTRO, RESURGIMOS COMO INDÍGENAS ZAPATISTAS QUE SOMOS Y SEREMOS.

.EN ESTOS AÑOS NOS HEMOS FORTALECIDO Y HEMOS MEJORADO SIGNIFICATIVAMENTE NUESTRAS CONDICIONES DE VIDA. NUESTRO NIVEL DE VIDA ES SUPERIOR AL DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS AFINES A LOS GOBIERNOS EN TURNO, QUE RECIBEN LAS LIMOSNAS Y LAS DERROCHAN EN ALCOHOL Y ARTÍCULOS INÚTILES.

.NUESTRAS VIVIENDAS SE MEJORAN SIN LASTIMAR A LA NATURALEZA IMPONIÉNDOLE CAMINOS QUE LE SON AJENOS.

.EN NUESTROS PUEBLOS, LA TIERRA QUE ANTES ERA PARA ENGORDAR EL GANADO DE FINQUEROS Y TERRATENIENTES, AHORA ES PARA EL MAÍZ, EL FRIJOL Y LAS VERDURAS QUE ILUMINAN NUESTRAS MESAS.

.NUESTRO TRABAJO RECIBE LA SATISFACCIÓN DOBLE DE PROVEERNOS DE LO NECESARIO PARA VIVIR HONRADAMENTE, Y DE CONTRIBUIR EN EL CRECIMIENTO COLECTIVO DE NUESTRAS COMUNIDADES.

.NUESTROS NIÑOS Y NIÑAS VAN A UNA ESCUELA QUE LES ENSEÑA SU PROPIA HISTORIA, LA DE SU PATRIA Y LA DEL MUNDO, ASÍ COMO LAS CIENCIAS Y LAS TÉCNICAS NECESARIAS PARA ENGRANDECERSE SIN DEJAR DE SER INDÍGENAS.

.LAS MUJERES INDÍGENAS ZAPATISTAS NO SON VENDIDAS COMO MERCANCÍAS.

.LOS INDÍGENAS PRIÍSTAS VAN A NUESTROS HOSPITALES, CLÍNICAS Y LABORATORIOS PORQUE EN LOS DEL GOBIERNO NO HAY MEDICINAS, NI APARATOS, NI DOCTORES NI PERSONAL CALIFICADO.

.NUESTRA CULTURA FLORECE, NO AISLADA SINO ENRIQUECIDA POR EL CONTACTO CON LAS CULTURAS DE OTROS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO.

.GOBERNAMOS Y NOS GOBERNAMOS NOSOTROS MISMOS, BUSCANDO SIEMPRE PRIMERO EL ACUERDO ANTES QUE LA CONFRONTACIÓN.

.TODO ESTO SE HA CONSEGUIDO NO SÓLO SIN EL GOBIERNO, LA CLASE POLÍTICA Y MEDIOS QUE LOS ACOMPAÑAN, TAMBIÉN RESISTIENDO SUS ATAQUES DE TODO TIPO.

.HEMOS DEMOSTRADO, UNA VEZ MÁS, QUE SOMOS QUIENES SOMOS.

.CON NUESTRO SILENCIO NOS HICIMOS PRESENTES.

.AHORA CON NUESTRA PALABRA ANUNCIAMOS QUE:

.PRIMERO.- REAFIRMAREMOS Y CONSOLIDAREMOS NUESTRA PERTENENCIA AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, ESPACIO DE ENCUENTRO CON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE NUESTRO PAÍS.

.SEGUNDO.- RETOMAREMOS EL CONTACTO CON NUESTROS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA EN MÉXICO Y EN EL MUNDO.

.TERCERO.- INTENTAREMOS CONSTRUIR LOS PUENTES NECESARIOS HACIA LOS MOVIMIENTOS SOCIALES QUE HAN SURGIDO Y SURGIRÁN, NO PARA DIRIGIR O SUPLANTAR, SINO PARA APRENDER DE ELLOS, DE SU HISTORIA, DE SUS CAMINOS Y DESTINOS.

.PARA ESTO HEMOS LOGRADO EL APOYO DE INDIVIDUOS Y GRUPOS EN DIFERENTES PARTES DE MÉXICO, CONFORMADOS COMO EQUIPOS DE APOYO DE LAS COMISIONES SEXTA E INTERNAZIONAL DEL EZLN, DE MODO QUE SE CONVIERTAN EN CORREAS DE COMUNICACIÓN ENTRE LAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS Y LOS INDIVIDUOS, GRUPOS Y COLECTIVOS ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN, EN MÉXICO Y EN EL MUNDO, QUE AÚN MANTIENEN SU CONVICCIÓN Y COMPROMISO CON LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ALTERNATIVA NO INSTITUCIONAL DE IZQUIERDA.

.CUARTO.- SEGUIRÁ NUESTRA DISTANCIA CRÍTICA FRENTE A LA CLASE POLÍTICA MEXICANA QUE, EN SU CONJUNTO, NO HA HECHO SINO MEDRAR A COSTA DE LAS NECESIDADES Y LAS ESPERANZAS DE LA GENTE HUMILDE Y SENCILLA.

.QUINTO.- RESPECTO A LOS MALOS GOBIERNOS FEDERALES, ESTATALES Y MUNICIPALES, EJECUTIVOS, LEGISLATIVOS Y JUDICIALES, Y MEDIOS QUE LOS ACOMPAÑAN DECIMOS LO SIGUIENTE:

.LOS MALOS GOBIERNOS DE TODO EL ESPECTRO POLÍTICO, SIN EXCEPCIÓN ALGUNA, HAN HECHO TODO LO POSIBLE POR DESTRUIRNOS, POR COMPRARNOS, POR RENDIRNOS. PRI, PAN, PRD, PVEM, PT, CC Y EL FUTURO PARTIDO DE RN, NOS HAN ATACADO MILITAR, POLÍTICA, SOCIAL E IDEOLÓGICAMENTE.

.LOS GRANDES MEDIOS DE COMUNICACIÓN INTENTARON DESAPARECERNOS, CON LA CALUMNIA SERVIL Y OPORTUNISTA PRIMERO, CON EL SILENCIO TAIMADO Y CÓMPLICE DESPUÉS. A QUIENES SIRVIERON Y DE CUYOS DINEROS SE AMAMANTARON YA NO ESTÁN. Y QUIENES AHORA LOS RELEVAN NO DURARÁN MÁS QUE SUS ANTECESORES.

.COMO HA SIDO EVIDENTE EL 21 DE DICIEMBRE DEL 2012, TODOS HAN FRACASADO.

.QUEDA ENTONCES AL GOBIERNO FEDERAL, EJECUTIVO, LEGISLATIVO Y JUDICIAL, DECIDIR SI REINCIDE EN LA POLÍTICA CONTRAINSURGENTE QUE SÓLO HA CONSEGUIDO UNA ENDEBLE SIMULACIÓN TORPEMENTE SUSTENTADA EN EL MANEJO MEDIÁTICO, O RECONOCE Y CUMPLE SUS COMPROMISOS ELEVANDO A RANGO CONSTITUCIONAL LOS DERECHOS Y LA CULTURA INDÍGENAS, TAL Y COMO LO ESTABLECEN LOS LLAMADOS “ACUERDOS DE SAN ANDRÉS”, FIRMADOS POR EL GOBIERNO FEDERAL EN 1996, ENCABEZADO ENTONCES POR EL MISMO PARTIDO AHORA EN EL EJECUTIVO.

.QUEDA AL GOBIERNO ESTATAL DECIDIR SI CONTINÚA LA ESTRATEGIA DESHONESTA Y RUIN DE SU ANTECESOR, QUE ADEMÁS DE CORRUPTO Y MENTIROSO, OCUPÓ DINEROS DEL PUEBLO DE CHIAPAS EN EL ENRIQUECIMIENTO PROPIO Y DE SUS CÓMPLICES, Y SE DEDICÓ A LA COMPRA DESCARADA DE VOCES Y PLUMAS EN LOS MEDIOS, MIENTRAS SUMÍA AL PUEBLO DE CHIAPAS EN LA MISERIA, AL MISMO TIEMPO QUE HACÍA USO DE POLICÍAS Y PARAMILITARES PARA TRATAR DE FRENAR EL AVANCE ORGANIZATIVO DE LOS PUEBLOS ZAPATISTAS; O, EN CAMBIO, CON VERDAD Y JUSTICIA, ACEPTA Y RESPETA NUESTRA EXISTENCIA Y SE HACE A LA IDEA DE QUE FLORECE UNA NUEVA FORMA DE VIDA SOCIAL EN TERRITORIO ZAPATISTA, CHIAPAS, MÉXICO. FLORECIMIENTO QUE ATRAE LA ATENCIÓN DE PERSONAS HONESTAS EN TODO EL PLANETA.

.QUEDA A LOS GOBIERNOS MUNICIPALES DECIDIR SI SE SIGUEN TRAGANDO LAS RUEDAS DE MOLINO CON LAS QUE LAS ORGANIZACIONES ANTIZAPATISTAS O SUPUESTAMENTE “ZAPATISTAS” LOS EXTORSIONAN PARA AGREDIR A NUESTRAS COMUNIDADES; O MEJOR USAN ESOS DINEROS PARA MEJORAR LAS CONDICIONES DE VIDA DE SUS GOBERNADOS.

.QUEDA AL PUEBLO DE MÉXICO QUE SE ORGANIZA EN FORMAS DE LUCHA ELECTORAL Y RESISTE, DECIDIR SI SIGUE VIENDO EN NOSOTROS A LOS ENEMIGOS O RIVALES EN QUIENES DESCARGAR SU FRUSTRACIÓN POR LOS FRAUDES Y AGRESIONES QUE, AL FINAL, TODOS PADECEMOS, Y SI EN SU LUCHA POR EL PODER CONTINÚAN ALIÁNDOSE CON NUESTROS PERSEGUIDORES; O RECONOCEN AL FIN EN NOSOTROS OTRA FORMA DE HACER POLÍTICA.

.SEXTO.- EN LOS PRÓXIMOS DÍAS EL EZLN, A TRAVÉS DE SUS COMISIONES SEXTA E INTERNAZIONAL, DARÁ A CONOCER UNA SERIE DE INICIATIVAS, DE CARÁCTER CIVIL Y PACÍFICO, PARA SEGUIR CAMINANDO JUNTO A LOS OTROS PUEBLOS ORIGINARIOS DE MÉXICO Y DE TODO EL CONTINENTE, Y JUNTO A QUIENES, EN MÉXICO Y EN EL MUNDO ENTERO, RESISTEN Y LUCHAN ABAJO Y A LA IZQUIERDA.

.HERMANOS Y HERMANAS:

.COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:

.ANTES TUVIMOS LA BUENAVENTURA DE UNA ATENCIÓN HONESTA Y NOBLE DE DISTINTOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. LO AGRADECIMOS ENTONCES. PERO ESO FUE COMPLETAMENTE BORRADO CON SU ACTITUD POSTERIOR.

.QUIENES APOSTARON A QUE SÓLO EXISTÍAMOS MEDIÁTICAMENTE Y QUE, CON EL CERCO DE MENTIRAS Y SILENCIO, DESAPARECERÍAMOS, SE EQUIVOCARON.

.CUANDO NO HABÍAN CÁMARAS, MICRÓFONOS, PLUMAS, OÍDOS Y MIRADAS, EXISTÍAMOS.

.CUANDO NOS CALUMNIARON, EXISTÍAMOS.

.CUANDO NOS SILENCIARON, EXISTÍAMOS.

.Y AQUÍ ESTAMOS, EXISTIENDO.

.NUESTRO ANDAR, COMO HA QUEDADO DEMOSTRADO, NO DEPENDE DEL IMPACTO MEDIÁTICO, SINO DE LA COMPRENSIÓN DEL MUNDO Y DE SUS PARTES, DE LA SABIDURÍA INDÍGENA QUE RIGE NUESTROS PASOS, DE LA DECISIÓN INQUEBRANTABLE QUE DA LA DIGNIDAD DE ABAJO Y A LA IZQUIERDA.

.A PARTIR DE AHORA, NUESTRA PALABRA EMPEZARÁ A SER SELECTIVA EN SU DESTINATARIO Y, SALVO EN CONTADAS OCASIONES, SÓLO PODRÁ SER COMPRENDIDA POR QUIENES CON NOSOTROS HAN CAMINADO Y CAMINAN, SIN RENDIRSE A LAS MODAS MEDIÁTICAS Y COYUNTURALES.

.ACÁ, CON NO POCOS ERRORES Y MUCHAS DIFICULTADES, ES YA UNA REALIDAD OTRA FORMA DE HACER POLÍTICA.

.POCOS, MUY POCOS, TENDRÁN EL PRIVILEGIO DE CONOCERLA Y APRENDER DE ELLA DIRECTAMENTE.

.HACE 19 AÑOS LOS SORPRENDIMOS TOMANDO CON FUEGO Y SANGRE SUS CIUDADES. AHORA LO HEMOS HECHO DE NUEVO, SIN ARMAS, SIN MUERTE, SIN DESTRUCCIÓN.

.NOS DIFERENCIAMOS ASÍ DE QUIENES, DURANTE SUS GOBIERNOS, REPARTIERON Y REPARTEN LA MUERTE ENTRE SUS GOBERNADOS.

.SOMOS LOS MISMOS DE HACE 500 AÑOS, DE HACE 44 AÑOS, DE HACE 30 AÑOS, DE HACE 20 AÑOS, DE HACE APENAS UNOS DÍAS.

.SOMOS LOS ZAPATISTAS, LOS MÁS PEQUEÑOS, LOS QUE VIVEN, LUCHAN Y MUEREN EN EL ÚLTIMO RINCÓN DE LA PATRIA, LOS QUE NO CLAUDICAN, LOS QUE NO SE VENDEN, LOS QUE NO SE RINDEN.

.HERMANOS Y HERMANAS:

.COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:

.SOMOS L@S ZAPATISTAS, RECIBAN NUESTRO ABRAZO.

.¡DEMOCRACIA!

.¡LIBERTAD!

.¡JUSTICIA!

.Desde las montañas del Sureste Mexicano.

.Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General delEjército Zapatista de Liberación Nacional.

.Subcomandante Insurgente Marcos.

.México. Diciembre del 2012 – Enero del 2013.


Fte.: Enlace Zapatista, 30 Dic 2012




Marcha Zapatista

El Silencio Ensordecedor del Resurgimiento

por Tim Russo *
(traducción de Teresa Alvarez para El Rincón de Anahí)


Foto: Tim Russo
Sólo el eco resonante de la lluvia repiqueteando hacia abajo en las calles empedradas de las ciudades coloniales de Chiapas sonaba en tanto que los turistas de todas partes que esperaban el fin del mundo en el centro de la Civilización Maya se vieron sorprendidos por las marchas de silencio de más de 40.000 mayas Zapatistas enmascarados que descendieron sobre sus interpretaciones apocalípticas del 13 Ba'ktun maya.

Un débil sonido del llanto de un bebé de vez en cuando salía de un paquete debajo de una lona de plástico en la espalda de un Zapatista enmascarado en las interminables filas de mayas rebeldes que silenciosamente mantenían su formación bajo la lluvia. Marchaban de cuatro en fila con botas y descalzos por las mismas ciudades que sorprendieron una fría noche de año nuevo hace 19 años, gritando su primer BASTA YA!

Las armas de ayer a diferencia de las del levantamiento indígena armado de 1994, fueron el silencio zapatista, su autoridad moral, el eco de un silencio ensordecedor unificado y que gritó YA BASTA! una vez más. Un silencio que en su presencia masiva en San Cristóbal de las Casas, Ocosingo, Altamirano, Las Margaritas y Palenque gritó sin decir una palabra que una nueva era maya ha comenzado y los Zapatistas están presentes. Un silencio que estaba destinado a recordarle al recientemente inaugurado presidente de México, Enrique Peña Nieto y su partido PRI que las causas fundamentales de la lucha zapatista hoy prevalecen como hace 19 años: la falta de atención de la salud, la educación, la vivienda, la tierra, los alimentos, derechos indígenas, derechos de la mujer, derechos de los homosexuales, la dignidad y la justicia. Un silencio que recuerda al regreso del PRI que hay un México profundo, un México jodido, un México con hambre, y un México dispuesto a luchar y en lucha. Los Zapatistas y el EZLN hoy no necesitaron decir una palabra, sus acciones y silencios dijeron lo suficiente. Aquí estamos!

Desde las 4 am los indígenas maya, Tzeltales, Tzotziles, Tojolobales, Choles, Zoques, y Mames comenzaron sus movilizaciones desde sus cinco centros culturales de resistencia, conocidas como Caracoles, emergiendo de la selva Lacandona, de las Cañadas y los Altos lluviosos de Chiapas. Se movieron silenciosamente a lo largo de caminos montañosos de acojinada niebla hacia las mismas ciudades (sumada Palenque) a las que descendieron cuando estos rebeldes variopintos mal equipados lanzaron su levantamiento armado del 1º de enero de 1994, el día que el Tratado de Libre Comercio de Norteamérica entró en vigencia..

La marchas de ayer del Ejército Zapatista de Liberación Nacional compuesta por los pueblos indígenas mayas de México fue la primera movilización desde su marcha del 7 de Mayo de 2011 exigiendo el fin de la violencia generalizada y la impunidad en México. Esa marcha se hizo eco del Movimiento por Dignidad y Justicia del poeta Javier Sicilia exigiendo al panista Felipe Calderón el fin de la guerra contra las drogas soportada por Estados Unidos que ha cobrado hasta 80.000 vidas en los últimos seis años. Calderón, que abandona México dejando un país ensangrentado, seguirá los pasos de su predecesor Ernesto Zedillo a un refugio seguro en una academia de EE.UU., entrando en Harvard y trasladándose a Cambridge, una ciudad que, irónicamente, tiene uno de las menores tasas de homicidios per cápita del mundo, al contrario que la clasificación de México en el top 10 mundial como país con mayores cifras de muertes violentas. La marcha zapatista de hoy, explica el galardonado periodista mexicano José Gil Olmos, marca un momento simbólico por ser 21 de diciembre en el calendario gregoriano y el 13 Ba'ktun o el fin de los 144.000 días del calendario largo maya, silenciosamente diciendo que este es el comienzo de un nuevo calendario, una nueva era y los Zapatistas están presentes:

"La sola presencia de los Zapatistas aquí hoy cuando el nuevo gobierno de Enrique Peña Nieto comienza y regresa el PRI, es un mensaje en sí y de sí mismo que el EZLN existe y está aquí, que el EZLN es una fuerza social y política y le recuerda al PRI que las cosas no están bien, que la voz de los sin voz y sin rostro dicen ¡escuchen! Hay un México olvidado aquí, un México que se muere de hambre y disparejo, y la marcha, una marcha silenciosa, es una emblemático mensaje en sí mismo."

No hubo Comandantes Zapatistas visibles en las marchas, no se dijeron palabras, no se oyeron gritos, no se vieron pancartas. Sólo dos banderas acompañaron a los miles de rebeldes mayas, un estrella zapatista de cinco puntas en rojo sobre negro y la bandera mexicana. El mismo escenario se podía ver en cada una de las cinco ciudades a las que los Zapatistas descendieron a pesar de las lluvias inusuales para el inicio de la estación seca en Chiapas. Los Zapatistas llegaron, marcharon hacia los centros urbanos, construyeron improvisados escenarios en la parte superior de los coches y marcharon miles de Zapatistas de cuatro en cuatro, puños en el aire, sobre las estradas frente a sus banderas. Entonces, tan rápido y silenciosamente como llegaron, los Zapatistas desaparecieron en la niebla y la lluvia que camuflaron su llegada.

Al final del día un comunicado de una sola página firmado por el líder rebelde zapatista Sub-Comandante Marcos, el Sup, se difundió viralmente por la red. El comunicado simplemente decía lo siguiente:

¿ESCUCHARON?
Ese es el sonido de su mundo derrumbándose.
Es el nuestro resurgiendo.
El día que fue el día, era noche.
Y noche será el día que será el día.

¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!


Fte.: Upside Down World, 22 Dic 2012

* Tim Russo es hace mucho tiempo activista de los medios, fotógrafo y periodista. Russo ha cubierto México y América Latina durante más de veinte años. Es miembro de la Junta Directiva de News Free Speech Radio www.fsrn.org , contribuye regularmente en KGNU en Boulder, Colorado y es miembro activo de la Red Mesoamericana de Radios Comunitarias Indígenas y Garífunas.

Saqueos en una Bariloche partida y desigual

por Silvana Melo y Claudia Rafael (APe)


Foto: ANB

Y los del Alto bajaron. Por segunda vez en dos años estalló como cristal esa frontera que divide la ciudad brillante y lustrada para el turismo, de la otra. La rota y muerta de frío, la arrasada por el abandono y la desigualdad, por el paco y el alcohol, la confinada a la meseta, la que tiene hambre y casas de leña y chapa para los 10 grados bajo cero del invierno y los 40 centímetros de nieve en las rodillas. La que en los días festivos ve ensancharse aún más la brecha, cuando el pan dulce, las almendras y el champán contrastan con la mesa vacía y el chaperío.

Bajan, los del Alto, y cuando bajan se hacen visibles y vienen con piedras y rabia atávica y ponen los pelos de punta de gobernadores, intendentes y dirigentes que se echan chispas por el poder y depositan en los pobres una sobreestimación de anarquistas e izquierdistas en franco camino de toma del poder, legionarios del apocalipsis zombie o narcotraficantes superorganizados: el gobernador Alberto Weretilneck responsabilizó por los saqueos a "grupos ligados al narcotráfico" e "integrantes de organizaciones políticas de carácter anárquico que vienen extorsionando a las distintas autoridades". Su archirrival, el senador Miguel Pichetto apuntó contra "grupos duros con posiciones anarquistas" y origen en la "extrema izquierda", que poseen "características delictivas".

"Hay un sector de la Argentina que quiere teñir de sangre estas fiestas2, lanza Sergio Berni desde Bariloche, esta vez, lejos de Puerto Madero y sin el traje antibacteriológico.

La complejidad extrema de la verdad a veces suele reducirla a un griterío de mentiras que confluye y se ensambla. Los del Alto olvidado bajaron a salpicar las joyas del Bajo porque la inequidad es brutal, la pobreza confinada y escondida, el contraste, obsceno y la dádiva oficial, vergonzosa y mezquina.

La interna política que consume a Río Negro desde el desafortunado año nuevo de Carlos Soria tiene especial caldo de cultivo donde la desigualdad es extrema. La marginalidad de quienes fueron expulsados del sistema y de la vida buena es permeable, con lógica férrea, a la alternativa laboral que ofrece el mercado de paco y cocaína para zafar mucho más holgadamente que con el trabajo precarizado y pésimamente pago al que se puede acceder por derecha. Un fogoneo mínimo con las intenciones más dispares, enciende la mecha de todas las rabias contenidas. Y los del Alto bajan. Como lo hicieron en junio de 2010, después de que la policía rionegrina matara a Diego Bonefoi. Bajaron y les mataron a dos más, en el invierno terrible de 2010. Cuando no había más leña ni para robarse y el gas costaba cuatro veces más que el de la gente del Bajo porque no hay redes y es de garrafas y para calentarse se quema lo que se puede, allá en lo más alto y lejano y ventoso de la meseta.

De ahí bajaron en 2010, de donde en los junios la gente se muere de a decenas por monóxido de carbono o por incendios.

Bajaron como ayer, cuando no había bolsas y la navidad está tan cerca que duele en el alma porque el que nace va a nacer desnudo y sin mañana, como viven ellos en el Alto. De donde bajaron. Porque el intendente Omar Goye decidió que a las bolsas las tenían que entregar los hipermercados y no el Estado y las empresas rechazaron la propuesta por "improcedente". Todos saben en Bariloche que hay 30.000 personas sin nada en la punta de la meseta. Pero están ahí, nacen, sobreviven, mueren ahí. Los mata la policía o el paco o las enfermedades evitables ahí. Y es la policía, el paco y las enfermedades las que marcan la frontera que divide la ciudad de chocolate, nieve y pinares de aquella indeseable de allá arriba.

Abajo está la ciudad rica, de facciones suizas, de gesto germano. De vecindades como Priebke y sus defensores filonazis. De un célebre desfile “de colectividades extranjeras, pero que en realidad es el desfile de los descendientes de alemanes, austríacos y suizos, ya que no desfilan ni los descendientes de chilenos ni los miles de bolivianos que ahora viven allí”, como escribió la doctora en Ciencia Política María Esperanza Casullo. “El alto, del otro lado de la cadena de cerros que le da a Bariloche su espectacular vista, no tiene nada de eso. No tiene asfalto, no tiene gas, no tiene cloacas y no tiene casi transporte público. No tiene vista al Nahuel Huapi, ni a ningún otro lago. Tiene, o tenía hasta hace poco, el desempleo más alto de la provincia de Río Negro. No tiene hospital, no tiene basurero. Tiene mucha población joven y muchos homicidios, varios de ellos a manos policiales”.
*****

La mecha se enciende veloz. La tierra arde con la celeridad de los tiempos. Uno, dos, diez saqueos. Los diarios multiplican. Replican el quejido viejo. El devenir cotidiano en las barriadas, entre las calles oscuras y barrosas de un país tan paraíso como infierno que devora y vomita odio. Los medios anuncian y pre-anuncian. Se suben a la ola. Deslizan horrorizados “alguien con hambre no roba un LCD”. Se diluye en un chasquido de dedos el contexto histórico y el análisis.

“En Gálvez grupos de jóvenes saquearon un supermercado”, dicen en títulos catástrofe. Hace rato que Villa Gobernador Gálvez se hunde entre los palotes y telones de plástico tomados en las afueras por cuatro mil personas. Que se atraviesa por la droga y que un 40 por ciento de la población tiene necesidades urgentes. Para el hambre nunca hay títulos catástrofe.

El Sur lanza al aire sus gritos de tristezas viejas. En el Oeste de Neuquén la policía mata a Braian, con 14 años, con un disparo en la nuca desde la luneta del auto. Igual que Poblete al maestro Fuentealba. Mientras los trabajadores de la energía defienden sus puestos de trabajo contra la política privatizadora y de vaciamiento de Sapag.

En Zárate, a un manojo de kilómetros de Campana –donde detuvieron a un centenar por saqueos a cuatro mercados- la cámara de empresarios convocaba a bajar las persianas de los comercios. "Fue una noche rara para nuestra ciudad, fue una noche de locura, hubo saqueos a cuatro mercados, a las 6 de la tarde empezaron a convocar a la gente por mensajes de texto y redes sociales, decían que les iban a dar mercadería, cosa que era falsa, la gente intentó entrar a Carrefour, no pudieron porque la policía lo impidió, y a razón de eso saquearon dos mayoristas", relató un periodista de La Auténtica Defensa. La mecha, no hay dudas, enciende veloz.


*****

Cinco o seis gendarmes cada cuadra son el muro de cemento contra el pobrerío. “Lo de ayer fue triste y preocupante. Hay miedo a la represión”, decía Edith Espinoza desde Bariloche. Un trozo de carne, un ramillete de acelga o unas frutas multicolores bajo el brazo vistieron la mesa de vaciedades antiguas por un rato. “Esto que pasó es claramente por la ausencia del Estado y las consecuencias entre los que más sufren. Puede haber habido una inicial intención política como puntapié para el desborde pero se sumó una infinita cantidad de gente que está muy mal y a la que movió la oportunidad de sacar un pedazo de carne, un poco de comida, de fruta. Y que por ahí se llevó también el plasma al que de otra manera jamás hubiera podido aspirar”, agregó.


Foto: ANB

Muchos niños y jóvenes entremezclaron sus cuerpos en la irrupción al supermercado. El nene salió corriendo con una pelota y una sonrisa de soles brillantes. El joven rió fuerte con el celular y el plasma entre las manos. Otro, más allá, se subió a la bici reluciente. Por una vez se cobraron el derecho por la fuerza. Saltaron el cerco de la inequidad y rompieron el contraste por cinco minutos. No más. Después, todo volvió a la normalidad. A esa normalidad sin igualdades y con demasiado barro entre los pies.

"Acá en Bariloche se mira siempre para el costado", siguió Edith. "La única respuesta que dieron es instalar fuerzas policiales y gendarmería en las calles".

Bariloche está en orden.



Fte: Agencia de Noticias Pelota de Trapo, 21.12.2012 (la imagen, los enlaces y los resaltados son agregados míos)

La verdadera deuda es con los derechos del pueblo argentino


La retención de la fragata Libertad en Ghana, y los recientes fallos judiciales en Nueva York ordenando al país pagar nuevas sumas multimillonarias, ponen de manifiesto la persistencia del grave problema de la deuda que sigue condicionando nuestro presente y futuro. En lo inmediato, está en juego pagar algo más que el presupuesto nacional para vivienda y urbanismo durante todo el año 2013, a fondos especulativos que nunca invirtieron para el bienestar del pueblo ni aceptaron reestructurar sus reclamos después del colapso económico y suspensión de pagos en 2001.

Denunciamos la acción de los fondos llamados buitres como antiética e inescrupulosa. Rechazamos como injustas las decisiones de tribunales extranjeros, impuestos extorsivamente en su momento, que no toman en cuenta la fraudulencia, ilegalidad e ilegitimidad del proceso de endeudamiento argentino, totalmente ajeno a los intereses del pueblo y hecho a sus espaldas.

Hacemos notar enfáticamente a todos los actores intervinientes (autoridades nacionales, tenedores de diversos bonos argentinos, jueces, gobiernos, instituciones financieras, intereses económicos y a la opinión pública nacional e internacional), la naturaleza sistémica del problema y reclamamos una resolución que tome en cuenta la ilegitimidad de la deuda exigida y el derecho a la soberanía, dejando de lado las condicionalidades impuestas por las cuales fue resignada y tomando los derechos de las personas y de los pueblos como prioridad absoluta.

Es preciso enfrentar esta situación sobre la base de la Verdad y la Justicia, siendo que la deuda que reclaman los fondos especulativos es un crimen de lesa humanidad que hoy continúa vigente. Los bonos son descendientes directos de la deuda acumulada en Argentina con un costo de 30.000 detenidos-desaparecidos, miles demujeres y hombres torturados, asesinados, exiliados, encarcelados y niños secuestrados y desaparecidos,a fin de sostener la dictadura cívico-militar que imperó en el país entre 1976 y 1983y forzar al país a la camisa de fuerza neoliberal. Esa deuda fue objeto de un fallo de la justicia federal en el año 2000, en el cual se estableció que, en su mayoría, surgía de actos fraudulentos y arbitrarios. Siguen aún pendientes en sede judicial, un dictamen fiscal solicitando su nulidad y varias causas sobre la deuda sucesoria.

El pueblo argentino no tiene porqué pagar una deuda que no le fue consultada ni lo benefició y cuya legitimidad y licitud no han sido comprobadas. Los actos ilícitos no generan consecuencias licitas, ni pueden ser convalidados, sea cual fuera la institución o mecanismo. El gobierno argentino - ytodos los gobiernos - tienen además el derecho y la obligación de priorizar los derechos humanos por encima de cualquier reclamo comercial o financiero.

Nuestro país debe recuperar su soberanía y deben ser juzgados y sancionados los responsables de haberla resignado, a espaldas del pueblo, sea cediendo a la presión de los especuladores y prestamistas, gobiernos e instituciones internacionales o por voluntad endeudadora y pagadora.

Todo ello se puede hacer si existe la voluntad política.El país está preso de un endeudamiento y una institucionalidad gestados en tiempos de represión dictatorial yofensiva neoliberal.Esto requiere ser modificado para asegurar la plena vigencia de los derechos humanos y del pueblo, como así también para hacer efectivo un verdadero NUNCA MÁS.

Por tal motivo, reclamamos:

  1. Auditar – investigar - la deuda de manera pública, integral y participativa, para separar la ilegítima de la legítima, comenzando con las pretendidas acreencias de los fondos llamados buitres, y suspendiendo cualquier pago hasta su conclusión;
  2. Anular todos aquellos contratos, leyes, tratados y acuerdos viciados de inconstitucionalidad, condicionalidades extorsivas y otros causales semejantes, en los que se establece la renuncia a la soberanía y la prórroga de jurisdicción a tribunales extranacionales, incluyendo entre otros, los bonos y la adhesión al CIADI;
  3. Enfrentar a los especuladores impugnando los créditos fraudulentos e ilegítimos;
  4. Juzgar y sancionar a quienes al emitir bonos ilegítima e inconstitucionalmente, entregaron la soberanía del país y los derechos y patrimonio popular,comenzando con el entonces presidente, Carlos Saúl Menem; el ministro de economía, Domingo Cavallo; los sucesivos procuradores del tesoro; los bancos intervinientes, entre ellos el Bankers Trust y J.P. Morgan; y las instituciones financieras internacionales como el Banco Mundial y el FMI.

Argentina, 10 de diciembre 2012

FIRMAS:

Acción por la Biodiversidad, Marcos Paz
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de La Matanza
Asoc. DDHH Cañada de Gómez, Su tribuna Diario de Opinión Revista Pagina Abierta
ATTAC Argentina
Autoconvocatoria: AMERICA VIVA, Lujan
Central de Trabajadores de la Argentina CTA
Centro Teológico Rajab, Buenos Aires
Colectivo de Comunicación Al DORSO
Colectivo Estamos En ViLo, Vicente López, Pcia. Bs. As
Comisión de Justicia y Paz - Claretianos
Comisión Organiz. Festivales por la Memoria y el Nunca Más, Florida, Pcia. Bs. As.
Convocatoria por la Liberación Nacional y Social, Frente Sindical: Agrupación Martín Fierro (Varela – Alte. Brown – Matanza – Mar del Plata,y Neuquen ), Agrup.Sindical Tolo Arce-ATE-SENASA, Agrupación “Germán Abdala” – ATE-Min. de Trabajo de la Nación, Agrup Agustín Tosco-Río Segundo-Córdoba, Movimiento de Trabajadores Desocupados Flamarión-Rosario, Democracia Popular-Rosario, Comunidad Campesina de Tratagal-Salta, Biblioteca Popular Fernando Jara-Cipoletti-Río Negro, Unión de Trabajadores de la Provincia de Chubut
Diálogo 2000 – Jubileo Sur Argentina
Espacio Ecuménico
Federación Luterana Mundial, Programa sobre Deuda Ilegítima y Justicia Ecológica
FeTERA Flores (Federación de Trabajadores de la Energía de la Rep. Arg., en CTA)
Foro de Pensamiento y Construcción Social (FPyCS)
Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas FISyP
Fundación Servicio Paz y Justicia SERPAJ
IMPA La Fábrica, Centro Cultural
Madres de la Plaza Línea Fundadora – Tucumán
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos MEDH
Movimiento Emancipador
Movimiento Social Misionero, Juan Yahdjián - Misiones
Pañuelos en Rebeldía, Ma. Angélica Muniz
Proyecto Sur
Proyecto Sur, Bloque de Diputados de la Nación
Proyecto Sur, Bloque de Diputados de la Legislatura de la Ciudad Auton. de Bs. As.
Pueblo Diaguita, Valles Calchaquíes, Tucumán, Marcos Pastrana
Unidad Popular, Bloque de Diputados de la Nación
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Actualización:
Entrevista a Nora Cortiñas, Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, en el programa Al Dorso (FM La Tribu).


American Curios: locuras violentas

por David Brooks

Desesperación en Newton, Connecticut, el pasado viernes
Foto Ap

Ese rostro de una madre en Newtown hablando por celular en las afueras de la primaria donde un joven blanco acababa de matar a 20 niños y seis adultos es muy conocido. Esa expresión de intensa, indescriptible, abrumadora angustia y dolor es la misma que se retrata o que uno ha visto en persona en los rostros de las madres en otras partes de Estados Unidos: Irak, Afganistán, Pakistán, Somalia, Vietnam, la Unión Soviética, Japón, México, y demasiados etcéteras más, pero siempre es la misma expresión.

¿Cuántas madres han tenido que ser testigos de las muertes de sus hijos? ¿Cuántas han tenido que ser informadas de que esos decesos fueron resultado de algo inesperado, sin razón, como en el caso de Connecticut? ¿Cuántas han tenido que escuchar que no fue nada personal, sino ‘daños colaterales’? ¿Quién define quiénes son los locos y los cuerdos en todo esto?

Dicen que el responsable del acto más reciente –de tantos parecidos–, en Connecticut, fue un joven con problemas mentales. Pero cuando una bomba o un drone mata a niños en una primaria en algún país que se vuelve campo de batalla, ¿los responsables son cuerdos?

Aquí todas las guerras son "justas", necesarias para proteger la seguridad del planeta y en nombre de la libertad, los derechos humanos y Dios. Es legítimo, según el mensaje oficial, resolver conflictos y disputas con violencia. El derecho a armarse es sagrado y uno vive aquí con 283 millones de armas en manos civiles privadas, tres de éstas estaban en la casa del responsable de esta matanza, compradas legalmente por su madre, una "entusiasta de las armas", como se les dicen.

“Siempre ha sido un país muy atemorizado, desde tiempos coloniales. Hay un sector grande que piensa: ‘ahí vienen por nosotros’, pero nunca se sabe quiénes son ‘ellos’… Entonces, uno debe poseer armas y se tiene que defender. Eso proviene desde muy atrás de la historia estadunidense”, explica Noam Chomsky en una entrevista reciente en Truthout.

Pero las consecuencias de esto están muy presentes. Marion Wright Edelman, la famosa directora del Fondo de Defensa de los Niños, escribió después de esta reciente masacre: "¿Qué tan jóvenes tienen que ser las víctimas y cuantos niños más necesitan morir antes de que detengamos la proliferación de armas en nuestra nación y la muerte de inocentes?" Reporta que las estadísticas oficiales más recientes indican que 2 mil 694 menores de edad murieron en 2010 por armas de fuego, 67 de los cuales tenían edad para estar en primaria. Si esos menores de edad estuvieran vivos hoy llenarían 108 aulas de 25 estudiantes cada una. Desde 1979, agrega, 119 mil 79 menores de edad han muerto por armas de fuego, un total mayor a las muertes estadunidenses en las guerras de Vietnam y Corea e Irak combinadas. Concluye: "¿Dónde esta nuestro movimiento antiguerra para proteger a los niños de la violencia de armas aquí en casa?"
Hay más regulaciones sobre osos de peluche y pistolas de juguete que sobre las armas de fuego.

Según la revista Mother Jones, se han registrado por lo menos 62 matanzas masivas (con por lo menos cuatro o más víctimas en un lugar público) con armas de fuego en este país desde 1982, las cuales se han perpetrado en 30 estados. De las 142 armas de fuego en manos de los asesinos, más de tres cuartas partes fueron obtenidas legalmente, la gran mayoría son semiautomáticas. La mitad de las matanzas sucedieron en escuelas o lugares de trabajo, las demás en bases militares, centros comerciales y edificios de gobierno. De los responsables, 44 eran hombres blancos (una mujer) y su edad promedio era de 35 años.

Esta Navidad a millones de niños se les obsequiarán videojuegos, los más exitosos son en los que se juega a ser un soldado, un asesino, un espía, un integrante de las fuerzas especiales, o un combatiente en una batalla urbana entre "buenos y malos", y para ganar uno tiene que matar y destruir al "enemigo". Todas las semanas, la Casa Blanca evalúa y selecciona objetivos para matar o destruir con drones, esas aeronaves robot controladas desde miles de kilómetros a distancia por militares a través de computadoras y pantallas muy parecidas a las de estos videojuegos. Uno no ve sangre, no escucha gritos, no huele la destrucción, sólo cumple con el objetivo. Nadie ve los rostros de las madres.

Las guerras con sus millones de víctimas y la respuesta armada y violenta a las "amenazas" a la seguridad pública, sean drogas, inmigrantes indocumentados o locos, son opciones legítimas aquí. Ante amenazas y conflictos, la respuesta suele ser: más armas.

Este país vive en la violencia aquí y en el extranjero. Los políticos, la industria armamentista, el complejo militar-industrial, los religiosos, los medios y los "expertos" continúan afirmando que guerras afuera y derecho a armas adentro tiene que ver con derechos y defensa de la democracia. Entre los que padecen problemas mentales y éstos, uno tiene que preguntar ¿quiénes son los verdaderos locos?

“Al caminar entre los jóvenes desesperados, rechazados y furiosos a quienes les he dicho que los cocteles Molotov y los rifles no resolverían sus problemas, he intentado ofrecerles mi compasión más profunda mientras mantengo mi convicción de que el cambio social se logra de la manera más significativa a través de la acción no violenta. Pero me preguntaron, y con toda razón: ¿y qué con Vietnam? Preguntaron si nuestra propia nación no estaba usando dosis masivas de violencia para resolver sus problemas, para promover los cambios que deseaba. Sus preguntas me dieron en el centro, y entonces supe que nunca más podría levantar mi voz contra la violencia de los oprimidos en los guetos sin primero hablar claramente frente al proveedor más grande de la violencia en el mundo hoy: mi propio gobierno”, dijo el reverendo Martin Luther King en 1967.

Las expresiones en los rostros de las madres registran las consecuencias de la locura violenta estadunidense tanto aquí como alrededor del mundo.


Fte.: La Jornada, 17.12.12

365D – Queremos medios comunitarios alternativos y populares todo el año



365D – Queremos medios comunitarios alternativos y populares todo el año (via Un lugar en el mundo)

Material para difundir: ¡llevátelo! La campaña 365D es impulsada por Medios Comunitarios, Alternativos y Populares que promovemos la democratización de las comunicaciones los 365 días del año. 1- Que se concrete la desinversión de todos los grupos multimediáticos que no cumplen con lo dispuesto…

Nube tóxica sobre Santa María de los ¿Buenos Ayres?

Levemente muertos

Por Lic. Silvana Buján
los agrotóxicos matanUna vez más, el mundo de los agrotóxicos muestra sus dientes. Esta vez, a sólo tres días del aniversario de los casi 4000 muertos de la tragedia de Bophal, en la India, en la forma de “humo” que surgía sin control de un contenedor en el Puerto de Buenos Aires. Zozobra, caos, gente descompuesta, evacuaciones rápidas, incertidumbre.
Los medios de prensa transmitían en tiempo real los esfuerzos de los bomberos, policía, gendarmería, por alejar a la gente y cercar con modestos barbijos –los que más suerte tuvieron- la zona en la cual el fuerte olor hacía llorar a las personas. El viento con dirección Norte – Sur llevó el humo para el centro de la ciudad de Buenos Aires y el barrio de Constitución. La carga provendría de Shanghai, China, en tránsito en Buenos Aires hacia el puerto de Caacupe-Miports, en Paraguay. El siguiente trayecto lo iba a hacer por agua… por el mismo agua del que beben millones de personas, con el que riegan millones de hectáreas.

De inmediato


En las primeras horas del episodio, al Hospital Austral de Pilar llegaron 7 casos de síntomas leves, cefalea, nauseas, irritacion ocular y de vias respiratorias altas. Fueron descontaminados en el area de decontaminacion del servicio de emergencias y se ingresaron a la guardia.
Al Hospital italiano comenzaron a consultar pacientes adultos y niños con cuadros de irritación en vías aéreas superiores y un curioso “olor” a hidrocarburos. El hospital decidió descontaminarlos fuera de la guardia, organizando un circuito hasta su ingreso, quitándoles la ropa y bañándolos.
En el Centro Nacional de Intoxicaciones se efectuaron desde las 10.30 hasta las 15.20hs, 115 consultas telefònicas, la mayoria con manifestaciones de tipo irritativas en vias aereas superiores, oculares y cutaneas leves. 104 asesoramientos telefònicos. Todos con sìntomas irritativos respiratorios y oculares leves. Todos con intenso olor a insecticida en la ropa y pelo.
En el Hospital de Clinicas, hasta las 13;30 hs fueron atendidos 20 pacientes en guardia, manifestaciones de irritacion y algunos, vómitos. Todos presentan importante olor en sus ropas. Todos fueron decontaminados y sus vestimentas fueron aisladas. Dos sintomaticos que revirtieron con baja dosis de atropina.

El responsable


THIODICARB 35%, insecticida inhibidor de colinesterasas, un carbamato sistémico con actividad insecticida: ovicida, larvicida y adulticida, utilizado para la semilla de algodón, maíz, sorgo y soja. Su toxicología es II: Altamente tóxico.
Los inhibidores de colinesterasas por ser compuestos muy liposolubles se absorben por todas las rutas de exposición: oral, dérmica, la conjuntival y la inhalatoria. Tanto los organofosforados como los carbamatos son inhibidores de la enzima acetilcolinesterasa, uno de los neurotransmisores más importantes, encontrándose en muchos niveles de las sinapsis del sistema nervioso. Según los manuales médicos, algunos de los efectos sintomáticos son: agitación, taquicardia, confusión, hipertensión, delirium, convulsiones, mialgias, depresión respiratoria, broncoespasmo, vómito, calambres, coma, diarrea, mioclonías, micción involuntaria, dolor abdominal, hipotensión, piel pálida y fría.

¿...El responsable?


El verdadero responsable es un modelo agrícola altamente dependiente de insumos, que echa mano cada dia más a productos progresivamente más peligrosos, en mayores cantidades que se tornan inmanejables. Que producen efectos crónicos, agudos, que matan.
Evidentemente el argumento del “hambre en el mundo” ya no resiste el menor análisis. Llevan 70 años argumentando quecon los agrotóxicos se solucionaría el hambre en el mundo. Las plagas siguen igual que antes. Y las personas, enfermas.
“Levemente tóxico” se leía en los script de los canales informativos. ¿Levemente tóxico? ¿Existe tal cosa? Quizás salte finalmente la penosa alarma cuando haya personas “levemente muertas”.


Fte.: Mane´kenk, 06.12.12

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Horacio González y Alcira Argumedo - debate en la Biblioteca Nacional

Pensar la Argentina ante un cambio de época: desafíos del presente

Horacio González, sociólogo, director de la Biblioteca Nacional, integrante de Carta Abierta, y Alcira Argumendo, socióloga investigadora del CONICET, diputada de la Nación, directora de la revista Causa Sur, debatieron en la Biblioteca Nacional (23 nov 2012). Ambos pensadores han coincidido en la experiencia fundacional de las Cátedras Nacionales que a fines de los años sesenta propiciaban desde la Facultad de Filosofía y Letras la lectura de textos del peronismo revolucionario (Jauretche, Scalabrini Ortiz, Cooke, Hernández Arregui entre otros) hasta ese momento olvidados. El objetivo principal de las Catedras era pensar el país desde las luchas populares. Lograr la emancipación nacional y latinoamericana fue una praxis compartida junto a personalidades como Justino O´Farrell, Roberto Carri y Ana María Caruso, Gunnar Olsson, Enrique Pecoraro, Eduardo Jorge, Luis Bocco, César Mendieta, Amelia Podetti y Pedro Krotsh.
Aquí un video resumen del evento organizado por Editorial Colihue - Revista Causa Sur, de aprox. 30min de duración.


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